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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 七法财 | （名数）财者，谓信等七种出世法财也。若一切众生行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财，谓信能决定受持正法，以为佛道之粮。二、进财，谓未能见真谛理，而一心精进求出世道，以为成佛之资。三、戒财，谓戒为解脱之本，能止防身口意之恶非，以为成佛之资。四、惭愧财，惭者，惭天。愧者，愧人。谓既能惭愧，则不造诸恶业，以为成佛之资。五、闻财，闻为三慧之首，闻必能思，思必能修。若能闻佛声教，则开发妙解，如说而行，以为成佛之资。六、舍财，舍即舍施。谓若能运平等心，无憎爱想，身命资财，随求给施，无所吝惜，以为成佛之资。七、定慧财，定慧即止观也。定则摄心不散，止诸妄念。慧则照了诸法，破诸邪见，以为成佛之资。见止持会集音义。【参见: 七圣财】 |
| 佛词快览： 乌苌 传供 回向轮陀罗尼 降三世尊形 拘瑟耻罗 挂络 三十二大人相 应庵 浮云 庚申日 部多 弥萨罗 礼拜正行 僧肇 乔答摩 底哩三昧耶 圣尊 郁曾伽 九股杵 三钵罗陀[何-可+尔]鸡 二十八有 霹雳星 参前 阿笈摩 大乘戒坛 续命神幡 [糸*任]婆虫 八叶中台 怨结 末法 佛所行赞 善缘 苦本 蛇卫旃檀 婆阇罗波尼婆里卑 行愿赞 明星天子 非有想非无想天 因行果德 世间难信捷径 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经 安座 僧伽蓝摩 八轮 摩犍提 有无邪见 羯朱嗢只罗 乌瑟腻沙总持经 音乐 三业四威仪 西天四七 粉骨碎身 大毗卢遮那经 七难 却来 万 唯识宗 果上法门 佛国 摩诃衍化 死苦 抑止 成坏空 莲华三昧 香王菩萨陀罗尼咒经 达磨舍罗 二十八品 空如来藏 金刚观 林藤 深总持 唯识中道 三那三佛 根缺 离我三业念佛 胡子 琰魔王苦乐二相 沙弥尼律仪要略 须摩提经 无常迅速 |
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