蛤蜊观音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蛤蜊观音（菩萨）三十三观音之一。坐于蛤蜊中，故有此称。又，唐文宗食蛤蜊，有擘而不开者，焚香祷之，俄变为大士形。帝召终南山惟政禅师问之。师曰：夫物无虚应，此盖陛下信心广耳。经云：应以此身得度者，即现此身而为说法。帝曰：大士虽现，末闻说法。师曰：陛下睹此，常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：希有之事，焉得不信。师曰：已说法竟。帝大悦，即诏天下寺院立观音像。见佛祖统纪四十二。

佛词快览：迦留陀夷弥勒经善施三品沙弥慧炬妙音堂持莲观音与愿印性起长眉沙门箭过新罗沙那利迦灭羯磨本地门黄叶止啼孤独园三密栗底尼迦耶波若怛荼鸺鹠仙化石黄幡道器四有为相心生灭门迦旃延论议第一轮圆具足大通和尚陀邻尼钵经护念增上缘无住同教恶作法住理忏圣明二二合缘句潭菩提索多二惑行蕴安禅乌蓝婆拏阿[少/免]夷经三时教判奢利耶一印面王比丘身心黄泉约行六字妙劫岩爱毒阿难奉佛敕受持经典奉持左右七条衣乐如漏尽愿不共业刀风大行道五众波罗门系缚圆陀陀地转有经白衣金幢二婆罗门缘起经本果妙卢脂那十障除灾咒一乘法门菩萨道树经四乘阿弥陀相好印相意根如来舌菩萨南无佛东序迦旃延经梅呾利曳那不淫戒

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南无阿弥陀佛