三种慈悲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种慈悲（名数）众生缘，法缘，无缘也。【参见: 慈悲】\n\n（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之三乘圣人达于法空，破吾我之相，破一异之相，灭一异之相之人，但怜众生不知是法空，一心欲拔苦得乐，随其意而拔苦与乐，名法缘慈悲心。三无缘慈悲，此慈悲惟在诸佛，盖诸佛之心，不住于有为无为性之中，不住于过去现在未来世之中，知诸缘不实，颠倒虚妄，故心无所缘，但佛以众生不知诸法实相，往来五道，心著诸法，取舍分别，故心无众生缘，使一切众生自然获拔苦与乐之益，名无缘慈悲心。见智度论二十，佛持论五，涅槃经。

佛词快览：苏悉地法火[合*牛] 言陈逝多林五烧摩灯迦义山兜楼婆师子奋迅语善末寺药师十二誓愿超越证无著行理趣礼忏圆行四种比丘拨草参玄二种资粮调直定尸迦罗越字母情有理无一流智境冥一禅心白牛好不唧[口*留] 性相八识相异不闻恶名愿执著持金刚奥箄迦现在五果二三瞻婆比丘经人中尊频婆娑罗王经不庄校女经迦梵达摩女色三磨钵[身*(耽-耳)] 拔济法灭尽经高声念佛波师开咽喉印具谭阿跛婆么啰露柱稻[廿/干]喻经四论宗持念正等正觉忏摩大慈恩寺一法界六无为三种声闻比丘尼阿姨出生一切如来法眼遍照大力明王经仁王陀罗尼释须摩提三种忏法鸯堀多罗阿含八恒河沙兴渠佛部真言敕愿随求菩萨长生教王经理事无碍法界勒叉摩努沙噜地啰五不还天不轻因内二明百部疏主疑刺

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