善逝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善逝（术语）梵名须伽陀Sugata，译曰善逝，又曰好去。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。如来者，乘如实之道而善来娑婆界之义，善逝者，如实去彼岸不再退没生死海之义，以此二名显来往自在之德。智度论二曰：“佛一切智为大车，八正道行入涅槃，是名好去。”大乘义章二十末曰：“言善逝者，此从德义以立其名。善者名好，逝者名去，如来好去，故名善逝。”菩萨持地经一曰：“第一上升，永不复还，故名善逝。”（第一为涅槃）。

佛词快览：迦布德迦相应三种轮身水鹤寂灭无二都坛曼荼罗卢至长者经六业上上禅金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论蒸沙尘境尊胜佛顶如来明了论内院十一塔曷刺[翔-羽+儿] 十八贤圣往相发思巴怛刹那巨磨火葬返没大方广佛华严经波赖他喜忍微细相容安立门弥勒三部五山十刹堪能灵云六供具佛母般若波罗蜜多称名杂行下棒六无为有余依实我假谛金刚[金*巢] 金刚轮印明宫讲净心住根本印澄观三法无差净影迦罗阿育南泉白牯不可见无对色无所得圆满大方广圆觉修多罗了义经白牛前三三观作水说偈祇树给孤独园学戒富楼沙昙藐婆罗提神三夫人三世三千佛摩诃妹呾屐也无极之体钵罗笈菩提波罗夷一连妙吉祥观门经俱解脱观无量寿经王宫会密林山部世世生生离言真如优多钩召法十塔金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品三相

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南无阿弥陀佛