鬼鞭故尸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

鬼鞭故尸（传说）经律异相四十六曰：“昔外国有人死。魂还，自鞭其尸。傍人问曰：是人已死，何以复鞭？报曰：此是我故身，为我作恶。见经戒不赞，偷盗欺诈，犯人妇女，不孝父母兄弟，惜财不肯布施。今死令我堕恶道中，勤苦毒痛，不可复言，是故来鞭之耳（出譬喻经）。”

佛词快览：尸弃毗大般涅槃经论胜军不动明王报恩巧方便顺世获付法相承诃罗诃罗耆婆治病钵耽岚婆阇毗讲赞坚固意作犯阿兰那经曷利拏成具光明三昧经离欲退寂光海会伐那婆斯三无为丧[贝*亲] 不二西光七处九会金刚铃王法为本八王日六种性那吒佛牙去来今菩萨号金刚寿命陀罗尼仁王供金刚上味陀罗尼经东阳帝释天妃二种邪见大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法阿婆娑摩罗阿遮七卷章真实明醍醐喻摩诃婆那观世音懿摩弥下众教理劫婆吒入唐八家无上上乘夜摩尼夜摩三种得化转法轮三相劫跛劫跛夜帝覆迹显本舍卫三亿逾缮那展单法苑十种观法甚希有经三[何-可+尔]陀那啰梯化功归己五转随惑虚妄分别庵婆利沙无等觉二行门厌患对治喇嘛教我想五侍者唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽讲座耆婆鸟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
鬼鞭故尸	（传说）经律异相四十六曰：“昔外国有人死。魂还，自鞭其尸。傍人问曰：是人已死，何以复鞭？报曰：此是我故身，为我作恶。见经戒不赞，偷盗欺诈，犯人妇女，不孝父母兄弟，惜财不肯布施。今死令我堕恶道中，勤苦毒痛，不可复言，是故来鞭之耳（出譬喻经）。”