有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：婆剌拏过去佛分卫经乌波髻使者妙庄严王密严华藏身业供养郁多罗鸠娄道一副参杀摩黎知库瞻博九谛作法忏悔沙弥尼律仪要略大宝积经阿罗汉佛顶最胜陀罗尼经乐波罗蜜究竟觉十事非法出世说部修利阿鸠罗加罗唯识枢要佛见祠部筒身光布利迦十号经遮性尸[(仔-子)*(托-言)] 屎担子国清寺明月摩尼寂静添品法华三种观法七祖圣教夏众实性压油轮罪游戏三昧圣六字增寿经单白五十二种供物三界八苦佛体色性率都婆瞿波理迦物不迁正量证慢荼罗生死际拂石五荤密坛薰陆香迷妄花座乐修衍门日藏经摩诃萨三恒河沙大圣曼殊室利童子教内无相菩提力波罗蜜阇楼七佛名号功德经阿笈摩法位五论十支名号不思议七祖相承胎宫阿难陀拘蚕顿法真言阿阇梨常不轻菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”