有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：异品不来不去枯木堂反出生死五果知之一字袈裟十二名嗔习因无尽意菩萨经活句胎藏界诸闲不闲琉璃太子街坊化主如来藏心毗舍啰婆拏戒脉法律经法华科注灰河圣性离生阿兰那唯识义蕴三根未生怨经第六意识位牌解脱服藏通常悲菩萨利乐四法三愿蓝宇头破七分众生意乐意趣堪达法会座验生畜趣冥感衲袈裟百福相经根缺勘辨朝露四一毗摩质多罗伽伽那必利绮那缘雪窦大信释迦出家成道年时相空资缘行位三道空处定毕陵慢心堪忍世界方便智底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法五障三从真金山莲宫边地密意罗汉波怛啰宾荼波辰迦赞佛超九劫为无为难信金刚信乐恩海宗眼金光童子兜率八万四千目犍连为执杖梵志所杀嚫金要旨阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达福德身止风雨经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”