有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：如来牙菩萨酒十过法体恒有波夷罗声明阿弥陀种子大权修利菩萨莲华门刹那生灭见成公案有愧泥梨迦涅槃饭妙法偈圆位游方僧六种散乱第三地摩陀罗瞿嚧者那阏伽桶波斯匿堂[贝*亲] 摩罗耶正法依静琬四种作意布施波罗蜜幻心除盖障院仆拏合掌依估宝积佛西牛货洲释名等起善佛母明王孔雀种尼陀那目得迦教敕法华四法名闻要偈央仇魔罗石门文字禅五扇提罗玄路北郁单越后陈极喜地草系比丘瑟石二经体五种圣福无生智无量义处三昧愿作心师共种子当情现大笑明王一味泻瓶不善律仪鲸音明度使者 [风@(軷-车)]陀神咒经九慢明冥乐说无碍婆罗门密室婆蹉富罗药藏法场苏揭富罗六种印九带禅能静观音三定聚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”