有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：世雄两足尊增益边普请施愿印宝藏神大明曼拏罗仪轨经毗输遮啰那呬度五海十智分别业报略经见毒突婆 [口*垔]尼真证净语双卷经那吒佛牙平生业成四种四谛二轮六界歌王知见牛迹比丘贤士迦宾阇罗帝隶路迦也吠阇耶法体爱剌金刚树莲华色女假法法义一盲无竭近分定檀林佛医王经东流自相诃利底南阿梨宜堂主三牟提耶连河海八德经内身观章句经五种问难愚夫制底掩室俱生神本利益妙神变轮大乘心恶性须菩提大云密藏经元明小便一普性相饶王别解别行二种本觉妙法藏天识论炭头爪塔二出不思议变阿毗罗吽欠娑婆诃散疑三昧五趣杂居地恶生王生入地狱密藏三事无尽本眷属妙筏苏密呾罗理论跋陂一宿觉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”