八还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八还（名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：“佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁[土*孛]还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。”苏轼次韵道潜留别诗曰：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

佛词快览：瑟石四大海法华尊者无巴鼻嗢多那惹比量正士上流般涅槃火珠象宝 [风@(軷-车)]陀劫三昧经东毗提诃金刚拳三摩地法冥应摩利支天一印法魔旬瓶水窟外结集五专闇堪达法八相示现坚固林三要五逆轻重十谛轮辐辟支佛一法印聚沫唵阿吽邪空般若波罗蜜八成立因铁轮香市遣蝗露槃重数三部灌顶垂迹乾陀啰树香名望多足弥勒会己心优波扇多灭恶趣掌中论彻见十方愿索哆摩登伽阿摩罗识假法唱寂象舍利欲界散地一心专念攀觉金刚起巨益四戒桶底脱禅宗七祖大方广师子吼经唅鍐最上意经四十二使者不回向四众摩顶打坐佛印二种行相变成男子金刚军荼利功嘉葛刺思食时净法界小三灾出曜经

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南无阿弥陀佛