八还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八还（名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：“佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁[土*孛]还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。”苏轼次韵道潜留别诗曰：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

佛词快览：六足论褐丽筏多多隶三喝摄取不舍雪山半偈离生肉灯肉香阿育王息坏目因缘经怛索迦转法轮经优婆提舍说戒摩诃迦叶度贫母经药师琉璃光如来本愿功德经阿吒薄拘付嘱咒吉祥持世经稽姜那嘉祥五重唯识五戒果报七种衣小乘戒三子婆沙四大论师阿难迦罗著乐忧受善见宫殿二种资粮舍帝尼罗蔽荼婆[言*我][口*缚]帝不还自觉悟心五逆要路三分家愿生偈应供想爱妙行三昧像末文殊师利根本仪轨经三百六十会能安忍法用十忍衣珠天食月宫紫金拘那含九十六种外道遍照金刚数珠功德经六粗乐速通行空见铁塔宝髻佛百八牟尼僧却崎堙罗无上两足尊增上缘金躯众病悉除露形外道留难定心三昧迦楼罗观律仪戒五种偈大光普照智印经五十八戒无明结誓愿安乐行阿比目佉胜子波叉

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