八还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

八还（名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：“佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁[土*孛]还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。”苏轼次韵道潜留别诗曰：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

佛词快览：密法三部降三世入空五重相传火聚佛顶西班读经四教仪集注无量寿经优婆提舍愿生偈五没体空无生观法前佛观世自在阿难入于钥孔恶世界寂照慧娑罗树王五俱伦莲华面经归依法圣多罗菩萨经别教如来自誓三昧经睡眠欲三处传心阿毗昙毗婆沙论菩萨戒本阿[风@(軷-车)]经自饿法僧形文殊纲格续入法界品大智藏施斋经修行世自在王优婆离问菩萨受戒法西藏佛教一切智相广五蕴论数悉昙章十六大国欲想闻光力女子出定菩提子正像宾头卢颇罗堕大摄受十法厥修罗金刚波罗蜜二种如来断末摩差摩莲华难思光佛波利呾罗拘迦见谛瑜伽密宗身忍行无表色二功能尼罗婆陀罗庵婆罗多迦众事分阿毗昙论鸯输伐摩行脚僧同如来庄严具命根频婆娑罗王为佛最初檀越九彻印明迦罗钵舍罗钵曼陀殊劫拨下根圣最胜陀罗尼经梵志頞波罗延问种尊经玄镜功德水召请童子印明

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛