三等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三等（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”

佛词快览：唱萨有德女所问大乘经钝同二乘戒德香经慈悲室手轮不立文字孔雀经法度清字经馆知寮忍水前卓一切佛心印叉十佛生国乾陀诃提八正道住心海珠真觉生灭去来庵罗卫七佛药师仁尸半尸羯随遗迹专杂八吉祥神咒经析水桶智度相续无常顶法三种灌顶法报不分所量受决卷数九经火宅喻迦利沙那追善供养瞿萨旦那凡福我人娑罗迦邻提补卢沙耶如意轮观自在菩萨念诵法摩陀罗有事牵道八道行城随舍利荧惑天禅关策进狂象佛性论念施开觉应病与药发烦恼障阿[门@(人/(人*人))]佛法涅槃檀舍六大能生虚妄轮迦宾阇罗申儿本经凫铃毳衣诸佛家阿般兰得迦布施波罗蜜实报土摩诃般若心经不定观阿育王弟七日为王九体阿弥陀三种教相初果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三等	（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”