三等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三等（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”

佛词快览：破有法王签之呼毕勒罕迦罗钵舍罗钵阿耶揭哩婆凡习地动因缘海德果断南中三教正尽觉迦奢布罗果极法身俱尸罗平常心是道补陀弥陀头尘体欲乐二种独觉推功归本肩次横柱指合掌乌昙婆罗华奢利富多罗法宝妙高山永觉大光普照观音毗沙门天王随军护法真言轮轨生物解亡智缘念处七垢一持毗卢舍那伍官王颂命浊牧牛须弥坛清净持戒印识宿命通中天竺寺毗卢宅迦毕里孕迦法本三光天不可称智五种善根发相忻出观阿毗私度微尘怛钵那金刚界现图曼陀罗业道冥只月婆首那如来所说清净调伏经未到地舐足摩踵一境四心淫臂卑履也爪镜行要阿菟吒阐提觉观三两迦毗梨大乘破相教护摩众四种死持轴山弘通五八尊达磨笈多八迷戏论牟娑增劫观佛为宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三等	（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”