为病听酒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

为病听酒（杂语）分别功德论曰：“祇园有比丘，病经六年。优婆离往问所须？答唯思酒。优婆离曰：待我问佛。至园问佛，有比丘思以酒为药，可否？佛言：我所制法，除病苦者。优婆离复往索酒使饮，病寻平复。重为说法，使得罗汉果。”毗尼母论曰：“病者，听瓮上嗅之。若差，不听嗅。”然持律者以酒为性罪，虽病者亦不听也。见俱舍论十四。\n\n（术语）【参见: 酒】附录。

佛词快览：横出大三灾无比身阿僧四微江迦叶普眼三心坛经盐天一法三百五十戒五边二种深信菩萨变成男子六字名号四种天全跏趺坐三种四教佛围陀性起果断慈明速喝具折啰弹多七最胜香水海绀殿我论妙色经求寂苏蜜华色比丘尼欲先见佛 [言*我]那婆底庵寺摩触梵宫阿育王役使鬼神二我七祖弥迟伽克终帛尸黎蜜多罗一品经五道将军一印兜夜四戒坛生论悲手浮陀跋摩心目婆伽婆我相毗颇沙金色头陀天香界尺邪淫十种信处中真荼慧缚精神剃发破有法王通序意性四执十喻大休歇底无著行无患子四种甘露九句因不思议慧童子三季拏素[口*缚]哩拏

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南无阿弥陀佛