自语相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自语相违（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。

佛词快览：大阿弥陀经生得定三迦叶十快天竺宗派矩矩吒翳说罗有部律亿劫呵梨得枳诸佛以莲华为坐床观自在菩萨如意轮念诵仪法轨喻体支提山部大经经轨剃发随喜功德品八供三种欲无言三昧耶四卷经招提摩多梨味著清净八宝塔索欲问和八种别解脱戒中因半钱一那由多幞物顷见觉起印事理五法临斋讽经婆岚深密经贪嗔二河譬喻温陵开元寺志喜见菩萨大集月藏经 [87A7]字香印家教迦叶刹竿五戒果报五星金人像季华严五教法性空三种身苦月光王禅林宝训三车家菩提索多初祖难陀婆怛那命如风中灯海东一念三千文殊为释迦胁侍阿耨 [虫*昆]勒贝支迦序分华藏与极乐求名菩萨佉卢虱吒四安乐寒林赖吒[口*和]罗自我偈郁尼沙楞严文句 [口*缚]驲罗劫烧劫比他果冥虑四印会

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自语相违	（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。