数论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

数论（流派）萨婆多部之诸论也。彼之部宗为论佛教法数之根本，故谓之数论。大部补注十一曰：“诸文或云数人，又云数论，即萨婆多论师也。涅槃疏云：数人宗萨婆多，纯明无我，破诸外道。”又迦毗罗仙所造之论，亦称为数论。即金七十论是也。【参见: 数论外道】

佛词快览：身见使降魔杵利喜逊婆明王法时非时经蓬瓮佛摄相应经观自在仪轨嚼食大云轮请雨经罽罗多毗兰多业因五劫思惟释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧年戒渐次观钻篱菜唯识随疏翼法眼宗千法明门苦言圆珠百劫拘那含牟尼人身鸺鹠仙化石华严教分记摩登伽经惹那跋陀罗自性善明珠法城阿阇梨所传曼荼罗慈喜见摩诃尼罗观经曼荼罗所作悉达多异义大方广佛华严经入法界品四十二字观门非主独行无明离作法二十二品天帝释五邪止犯随转宣说诸法经镬汤地狱逍遥自在金锡咒遍阿奢理贰钵吒妓乐施无畏手根本说一切有部毗奈耶力生戒灌摩诃[酉*且] 倒见极七有习气果般若塔大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经摩诃那伽二王秘密三昧耶戒四大海金刚护菩萨身子禅客大悲观世音菩萨赞有财饿鬼马阴藏三摩地杖林逋沙汲井轮三种悔法幻化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
数论	（流派）萨婆多部之诸论也。彼之部宗为论佛教法数之根本，故谓之数论。大部补注十一曰：“诸文或云数人，又云数论，即萨婆多论师也。涅槃疏云：数人宗萨婆多，纯明无我，破诸外道。”又迦毗罗仙所造之论，亦称为数论。即金七十论是也。【参见: 数论外道】