[虫*昆]虫作佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

[虫*昆]虫作佛（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：“复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，余经说有退有不退。”

佛词快览：四句推捡赤身明王迦毗梨香附子咸杰密教六大婆那萨婆曷剌他悉陀义例随释轮火 [口*歇]里鸡舍七佛所说神咒经十四佛国往生文殊说名义经思惑品数多闻第一释迦提婆因提普现色身三昧十二分经浮尘五蕴皆空经起请观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一觉维摩金刚仙论毗摄浮上生经瑞应科文慧净持莲观音九卷章室罗筏拏磨洗道眼室利罗多阿那呼吒卢慈子生酥杀人卢醯多葛藤禅乌苏耆昼腻多大哉解脱服圆宗善觉长者胎藏界三部须弥行人法印经吠率怒五色鹿本性佛一切处无不相应真言莫诃歌罗活佛杀生开山四种阿阇梨甘露界严炽王鼓音如来龙藏师主魔系功德天品应法记论主弥勒下生经引驾大师鸽隐佛影悲堕舍迦羯啰微啰牛头禅阿奢也因缘性以心灌顶良忍北度誓阿惟越致波帝

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
[虫*昆]虫作佛	（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：“复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，余经说有退有不退。”