[虫*昆]虫作佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[虫*昆]虫作佛（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：“复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，余经说有退有不退。”

佛词快览：决定藏论大唐众经音义四倒本时磨牛步他鸡舍钵喇底揭喇呵七深信戒律光赞经火光文殊供养法毳衲余念四德处慧约牛角娑罗林经尼萨耆一切世间显扬圣教论五色鹿真言教不断烦恼得涅槃净土七经阿毗罗吽欠娑婆诃持剑明仙愿作佛心大心海修罗窟北拘卢洲成等正觉寂静法释签大乘心应身与化身同异人身衲伽梨一解脱七重行树广生佛顶特恩度僧始终心要阿[门@(人/(人*人))] 宝所涅槃忌娑罗华摩贺三漫多跋捺罗四家大乘本因妙行淫四化法小像圆合九斋日承露盘三重圆坛与四重圆坛阿毗遮噜迦仪轨品恶无过三法身六字智者优婆娑柯觉雄凡夫性堂[贝*亲] 贤钩天域怀在家菩萨万境恶道畏欲火惑著正果庆导师十玄门三净毗梨法相教三归五戒不老不死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[虫*昆]虫作佛	（术语）依圆顿一乘之意，则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰：“复次佛心中一切众生皆毕定，微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心，后当作佛。（中略）如法华中说毕定，余经说有退有不退。”