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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 引果 | （术语）对满果之语。一有情之果报分为总别二者。果报之主成分为引果，果报之局部为满果。例如第八识是引果，五根五境等好丑美恶是满果。第八识为总报之果体，于反现吾等人界五根五境等之总体上，更就彼总体变成美恶上下贫富等之差别，是第八识中具有满业之种子使然。故因此可知同一人间，果报上有种种之上下差别者，是满果也。引果总为同一。见唯识论二，同述记二末。 |
| 佛词快览： 僧祇 戒足 持名 漏尽智 觉道 累劫 针孔 月灯三昧 阿字内外声 无垢施经 针芥 求不得苦 净行经 疮门 大悲心陀罗尼修行念诵略仪 精识 圣道众 志公碑 召请 摩迦吒 宝童子经 陀罗尼门诸部要目 钵他 无垢光菩萨 虾虹梁 显顿 阿逻底蓝婆 鹫头 十三层塔 数取趣 坟 无字法门经 烦恼杂染 天台八教 祈雨法 轨范 牟尼仙 十护 法护部 颇黎 圣天讲 四愿 无上法王 平袈裟 依他十喻 五种印 大护印 无能胜明王 妙吉祥菩萨陀罗尼 布史 函盖相应 四天下 法报应化 倒悬 至得果佛性 爱身天 如理智 达磨婆陀那 施愿金刚 震岭 矩矩吒 具史罗长者 连河 入胎相 度科 乌律律 莲叶千子 单致利 苦行论师 天香 般若转教 观门 法藏碎金录 沙波诃 摩沙 [口*歇]里 达磨流支 隐元 九彻印明 比丘尼戒 |
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