教相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教相（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：“教者圣人被下之言也。相者分别同异也。”【参见: 教观】

佛词快览：五彩幡种子生现行现行薰种子美音天略论安乐净土义祥月释迦观唵字成佛十诫吃弃罗生行三昧不净观经摩醯沙达多利使无信称名五种修法黑耳定散二善最上乘邬陀衍那细意识转恶成善益心用四分弱吽鍐斛女僧僧佉论慢习因境大日经三句金针风际三禅高六抑止天竺衣法界实相逆观桑门中草十对堆压地狱倒我十个量等身心佛及众生是三无差别现在报经小弥陀经密因绝言叹至教量嗔心不受悔戒恶道畏灭果三梵白莲社不见相承血脉一切有为六法行道诵经俱胝一指宾吒罗八正道经七菩提分大威德佛眼金轮五坛法所知障翳迦鼻指迦满业修罗多如法爱染礼忏五停四念苏悉地法世间天密付普贤行愿品正意小参头合行秘密灌顶往生礼式有所得月婆首那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教相	（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：“教者圣人被下之言也。相者分别同异也。”【参见: 教观】