三密配属的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三密配属（杂语）天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法，则一、佛部者，身密也，佛为身体，故配于身。莲华部者语密也，莲华部之主为阿弥陀，阿弥陀主说法断疑之德，故以语配于莲华部。金刚部者意密也，金刚部为智慧，意者心法了知，故以意配于金刚部。二、法身者语密也，语为文字言语，是名法文身，故以之配于法身，般若配于意密。解脱者身密也，为解脱理智具足之果德，故配于身密。三、佛宝者身密也，是如上三部之佛部，法宝者语密也。语者说法，故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法，心法者无碍一味，故配于僧宝，以僧翻和合故也。见秘轨钞六。

佛词快览：迦吒富单那六种即随一不成酆都城本门本尊等流身悲幢王舍城邪旬药师护摩如来地生天福德门立印仪轨他利利他深义真实金刚智界外理教白月佛陀扇多摩诃罗阇四十八坛阿弥陀护摩监收七聚断证三伪一真练若挂锡四善根枳由罗嗔缚优钵罗华经藏堂主出世间檀劫波萨三摩拔提如法北斗法毗诃无垢施导化禀教天如佛三身赞存见小千六著直岁通教四门佛语心执见五部法昙柯迦罗半不男毕竟觉幽仪乾陀达罗度波五恶见初时教 [(扣-口)*主]杖大满愿义三治长发梵志钵纳摩八备十条金刚佛子影现奇特经玄籍戒身跋私弗多罗微正直舍方便六喻般若阿修罗琴金毗罗童子威德经屈霜[何-可+尔]迦在家菩萨敲枷打锁饿鬼住处阎魔王

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