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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三密配属 | （杂语）天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法，则一、佛部者，身密也，佛为身体，故配于身。莲华部者语密也，莲华部之主为阿弥陀，阿弥陀主说法断疑之德，故以语配于莲华部。金刚部者意密也，金刚部为智慧，意者心法了知，故以意配于金刚部。二、法身者语密也，语为文字言语，是名法文身，故以之配于法身，般若配于意密。解脱者身密也，为解脱理智具足之果德，故配于身密。三、佛宝者身密也，是如上三部之佛部，法宝者语密也。语者说法，故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法，心法者无碍一味，故配于僧宝，以僧翻和合故也。见秘轨钞六。 |
| 佛词快览： 圣道众 域龙 阿那伽迷 无所观 毕力迦 曲法门 事善 增上慢 新旧两译 圆观 智自在所依真如 鬼辩婆罗门 贴菜 阿耆达王请佛 断屠 范卫 肉食十过 大圣欢喜天双身毗那耶迦法 行愿品 真筌 虎溪三笑 袜 七子 称赞悭 难陀跋难陀 信藏 颉丽伐多 庄严入一切佛境界经 殿钟 五下分结经 耆阇崛 大华严长者 华方 金人 摩诃波阇波提 济诸方等学经 临终业成 生天因 悲愿 十一面观自在法 四塔 戊达罗 离奢 相智 钟声七条 开白词 大义城 念天 善根 二种结界 别总二种念处 不动使者秘密法 南天 旃檀香身陀罗尼经 耆婆耆婆 我事 文陀竭 机感 应化佛菩提 十乘观 九面观音 阿弥陀二胁侍 沙喝 定中独头意识 摩底僧诃 无余依 妄军 破魔陀罗尼经 百二十八尊 十牛图序 天趣 本二 处不退 华瓶 部行 三义观 因缘说 阿罗诃 毗若南 普贤经轨 |
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