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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 体灭 | （术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。 |
| 佛词快览： 分别业报略经 伐折罗人[口*缚]罗 昙摩屈多迦 分岁 定异 华藏与极乐 安陀罗舍婆罗 莲门 慧利 新义派 佛为年少比丘说正事经 二种信 无量寿佛 净信 坏器 九道 檗噜拏 龙潭纸灯 乌鸟喻经 如莲华在水 鞞罗羡那 无缘道场 提婆毗何罗 邬那末奴沙婆陀 菩萨善法经 华严法界观 波罗提木叉僧祇戒本 乌瑟沙摩 二解脱 独头无明 毗富罗 草系比丘 色众 穷鼻尼 当体即是 坚慧 不退住 蕴落 三品相好 大轮金刚修行悉地成就及供养法 势至 重三三昧 三善知识 唤钟 客作贱人 羯朱嗢只罗 名声 补陀落 给孤独长者 鸽隐佛影 精魂 三世实有法体恒有 法润 士用果 救蚁 顺后业 降魔经 篾隶车 吹毛 三世不相待 衣界 法身藏 六字咒王经 示教 地想观 八热地狱 [廿/高/禾]干喻经 梵释 畔喋婆 苏没啰多 梦争衣 露地 空居天 毗侈遮罗 共中不共 五住地惑 真无量 憨山大师梦游全集 妙云相佛 三不坚法 |
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