体灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体灭（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。

佛词快览：见道所断露形外道月曜迷悟不二根本说一切有部尼陀那目得迦郁陀伽诸佛供养经尸罗波罗蜜摄善法戒正法依影向竺坟大黑飞砾法圣行俱毗留波叉地神种子金刚智三藏达水四夜八昼生有一盲引众盲卢至贫女施米汁生天三咒盗牛悉多頞他金龙陀竺中有生缘比丘尼八归敬戒断疑生信心地观经钵吉帝风烛阿波罗提目伽苏目可当情现念佛为宗阿利沙偈普供养真言总门唯识富兰那迦叶东渐我者钵和罗鞞礼多大门十二种火法内寺啼哭佛三种舍利法相教体义白道弭陀诃罗歌呗哀愍阿罗诃日本所谓净土真宗七祖十一面经五佛色神人习种性八德法腊智慧观畜生因华严宗他缘觉心回施乳糜逮夜山门疏威德三昧子满果引化宿债檀拏二义光宅

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南无阿弥陀佛