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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 体灭 | （术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。 |
| 佛词快览： 现一切色身三昧 尼犍陀若提子 阇多伽 迷子 言便 孔目章 千手经 四种檀法 无表戒 神分 毗室罗懑拏 [口*歇]里鸡舍 大乘教九部 跋陀耆婆 劫灰 圆观 唯识开蒙 坏色衣 羯鸡都 无上正等正觉 罗摩 只多蜜 虎耳经 借香问讯 曷部多 长耳和尚 大庄严经 圆觉会 打静 苦网 宿业 观察正行 罗刹天 弘誓铠 然灯经 山僧 五彩幡 波斯匿王见十梦请佛解之 戍缚迦尊者 优婆塞迦 摩诃棱伽 灯灭方盛 道戒 施房舍比丘 福力太子 神变示导 橙子 拓杜罗 四明山 五大使者 神咒 字坛 尸罗庄严具相应戒 钵器 苏摩呼 摩贺三漫多跋捺罗 护世 青莲华尼恒赞出家法 中食 具戒地 缘起圣道经 曼陀罗 琰魔卒 献阏伽香水印 宿命力 昙摩罗察 摄婆塞经 文殊说名义经 深秘师 优波笈多 欢喜三昧 吐泪 宝轮 共相 佛龛 波泥 无生忏 如来 二种僧物 香几 |
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