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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 体灭 | （术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。 |
| 佛词快览： 鸠摩罗伽天 戒牒 鏧 十种法师 玄关 托事显法生解门 法受尘经 波和利 空教 多罗叶 罗越 阿娑[口*缚] 天龙 止观行者 提头赖吒 一乘妙文 提婆犀那 底哩三昧经 后说 法器 波罗蜜形 粥之利 四处六会 平等 乌图末罗 手磬 内凡 不退转法轮 衣珠 树提迦 苏陀扇陀 五义平等 觉苑 举体全摄 白学黑学 毕兰陀筏蹉 二十种喻法 缘力 悬旷 畔喋婆 遗法 无作三昧 本形 小祥忌 时机纯熟 蜜利伽罗磨多跋罗娑驮 文殊师利所说不思议佛境界经 天地记经录 经教 因行果 超入三昧 长者布金 悲 妙善公主 千二百五十人 真歇了 俱不遣 檀拏 对法 尸罗幢 谤法 白二羯磨 毗何羯喇拏 八不净 圆测 圆具 一切遍智印 支那十刹 本生安荼论师 依宗教别 柁那 宿命智经 高僧法显传 白莲 莲宗九祖 正精进 偈赞 饮食供养 破相宗 佛性 |
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