酥酡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

酥酡（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”

佛词快览：薄福受戒金刚宝菩萨文殊师利菩萨赞佛法身礼单麻现劫信种尽智无明流欲如意足千部论师文殊师利巡行经仙洞慧印三昧经陵伽天人师八叶莲台见相俱尸悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶题目二类种子维摩诘娑婆婆释氏饿鬼住处涅伽多尼拘陀五后得智调直定半装束数珠摄受因善女人传尼乾子问无我义经诳七日药尊悟单传十六心邪命摩诃母陀罗悭心耆婆天金色身造作魔轨持是心是佛妄见无愧当情现相偏有执谈义圆相郁多罗究留菩萨地持经八色幡花筥五参上堂圆通大士不虚妄性实相平等礼大坚固婆罗门分修三昧犯戒五衰菩萨大士声明记论藏尘无上忍玄疏上著衣心经秘键作梵阇梨踏床无制人受法经九字名号五种不退合杀乌图末罗一卢舍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
酥酡	（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”