酥酡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

酥酡（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”

佛词快览：净意优婆塞所问经慈明八讲眼见家九字名号性觉鬘异品信成就优婆离经鼻隔禅师心欲法师品疑执糟糠爱财天忿怒百千印陀罗尼经起者道种智善相婆罗门随义转用阎曼德迦仪轨妄染二种灌顶有情数七证颇[打-丁+罗]遇抳牟娑二种出家六因弥陀头水陆斋仪盲龙经成住坏空有余六字供缠金刚波罗蜜千辐轮相禅月头然秘密藏中后不食忿怒明王轨范观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经黄垆老猿高佛顶陀罗尼般若波罗蜜多菩萨像断伏内供事相给孤独园大使咒法经五种般若飒陀婆罗度三淫女忍仙药师琉璃光佛现在愿食昙摩[毛@(鞠-革)]多入室安立守护大千国土经大乘纯界五种果六门陀罗尼经自在悦满意明指方立相商那四枯前世之戒律忏妙果还源生死长夜起骨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
酥酡	（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”