酥酡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

酥酡（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”

佛词快览：俱苏摩跋低三世觉母实相无漏大海一愿建立五逆经十德金刹毗洒迦弗沙迦王经军荼利仪轨净国有体施设假最胜太子律虎首楞伽摩摄拖苾驮百八烦恼甚深大回向经戒器鞞舍离服水论师四十一位本来无一物支佛地邪命润生业罗摩伽经心源鹦鹉孝养上求菩提面壁八一有能火车旧律家漏尽力本尊挂搭虚空无为义真别向圆修昙鸾金师子章一道法门阿赖耶识三种境顺分杂阿毗昙毗婆沙舍摩陀四缘文字人辟支迦佛陀罗刹天病魔现行十地愿行点茶汤四种食楞严经摄论丈六金身直说梵释四天三世无比力真言句心镜妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地大轮金刚修行悉地成就及供养法异熟果阿陀婆耶修妒路深法法匠分别功德品供台有为果大乘结集法界宫密严国 [言*我] 函盖相应莲胎翅由逻金刚宝啐啄十六会般若

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
酥酡	（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”