一月三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一月三身（譬喻）以一月譬法报应之三身。宝王论曰：“法身如月体，报身如月光，应身如月影。”盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法，统摄万事。犹如月体，一轮在天，影含众水。报身为寂照之智。智无自体，依理而发。明了一切，无有差谬。犹如月光之照临万象，无有隐形。应身为变化之用。用无自性，从体而起。有感则通，无感则不通。犹如月影，有水则现，无水则不现。虽然。此三者，原是一体，惟从用而立名耳。

佛词快览：阎婆叵度七佛经最胜讲堂佛顶印牛角山不退相八识心王俱发意转轮菩萨持戒波罗蜜一切法界自身表瞻博理致波罗提提舍尼法缘誓水半夏无疑解脱一佛世界修学示教利喜代语大僧统眼目异名踞地狮子须陀摩三昧耶界檀越约教释树提伽往昔给病道人缘定盘星正遍智智身欲尘大羯磨印玄谈金刚锐菩萨一月三舟八部佛名经老臊胡荼吉尼法八达达絮演若多之头泄悉知三有四法五佛顶经法想阿毗昙毗婆沙论无去无来世福深密经别尊法跋陀罗耶尼常住常住僧物学海善资寮光明玄苏陀扇陀祇园精舍钟如来光明出已还入上座部增长天周稚般他迦三昧耶戒金色身腊缚马苑慈无量心伽罗所作古尊宿语录故作业八忍八智上著衣六处流来千二百耳功德九无学愿成就文

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