一月三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一月三身（譬喻）以一月譬法报应之三身。宝王论曰：“法身如月体，报身如月光，应身如月影。”盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法，统摄万事。犹如月体，一轮在天，影含众水。报身为寂照之智。智无自体，依理而发。明了一切，无有差谬。犹如月光之照临万象，无有隐形。应身为变化之用。用无自性，从体而起。有感则通，无感则不通。犹如月影，有水则现，无水则不现。虽然。此三者，原是一体，惟从用而立名耳。

佛词快览：牛羊心眼阿吒薄俱梵摩难国王经五种旗幡融三世间十佛路贺意成身业秤欠十波罗夷野狐身士用果摄境从心回忌广百论释论十二分经吉利因陀罗势罗窭诃尼罗婆陀罗捺落迦家珍毗奈耶二福田南部乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 法华千部会和罗那宗源薄迦地文殊师利法宝藏陀罗尼经时节意趣跋难陀十二品生死经羯蓝鸯伽陀优婆离经五种般三迷智剑入一切佛境智陪卢遮那藏经轻安觉支拘楼瘦无诤经阿浮陀达磨入耆阇崛多当相即道歌舞人普贤所说经鹄林体空俱有因阿摩洛迦遮迦和恶道啼哩曳三般若中坛发得诸天传舞戏婆罗提木叉慧思延命观音广神阿育王譬喻经发遣弃老国须摩那菩萨成坏空四重秘释世间解观行仪轨使八魔菩提分善哉四种声闻二字文殊七识十名天童山

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