一月三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一月三身（譬喻）以一月譬法报应之三身。宝王论曰：“法身如月体，报身如月光，应身如月影。”盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法，统摄万事。犹如月体，一轮在天，影含众水。报身为寂照之智。智无自体，依理而发。明了一切，无有差谬。犹如月光之照临万象，无有隐形。应身为变化之用。用无自性，从体而起。有感则通，无感则不通。犹如月影，有水则现，无水则不现。虽然。此三者，原是一体，惟从用而立名耳。

佛词快览：开室仰食月天妃枯木众通身手眼摄律仪戒喜菩萨真无漏智除一切热恼菩萨印明金刚喻三昧流来假和合仰口食坏器挂锡多陀阿伽陀耶尊胜护摩烦恼阵宿住通烧灸地狱法菩萨善法经不动使者法筏喻经法相四善根饮食真言百八钟一字金轮法四欲物不迁正量论屯仑摩禁戒信解行证鼻根指腹亲天授鬼录惮哆家瑟诧度牒平等王苦法智忍生有本形十种观法伎艺天女假门解脱味金刚顶瑜伽念珠经爱缚十四色幻教行证内作业灌顶八圣道支回忌苏气怛罗云水寂音尊者阿梨耶二十空须摩提王自煮九横死马头罗刹禅源诸诠集都序圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨修习位迦哩迦柁那梦库头两界两部大日阿那薮啰[口*缚] 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨日藏经内藏百宝经不必定入定入印经慈悲万行菩萨女子出定十无碍

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