现行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现行（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。

佛词快览：郁瘦歌逻经禅定素具一夏十二摩多碣斗四戒 [女*亥] 果界圆现誓愿安乐行世英八聚十一果心相应行宝云经苏钵剌尼佉罗帝耶圣师无心戍轮聿提圆板三细相末流二智圆满五身钵耽岚婆入众时衣摄取不舍师子吼百部疏主覆钵土罗遮妙宗婆蹉婆睹史多天领解八遮水乳览字觉王妙应世主天来迎引接愿波他疮行宣政院性用别论到头十二天不动使者法戒日王祈愿坚慧九业客头行者楼毗智辩生空三种羯磨法大命金刚牢持菩萨二学矩拉婆啰字文殊智慧在心在缘在决定召请破显同闻众提诃不退住慧印三昧秘密主五佛五身兜术弄花钹贼缚比丘大白牛车八蕴愿作心师

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现行	（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。