法应化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法应化三身（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】

佛词快览：外题以字悲华经拘留秦佛众生本性跪拜真如三昧正法妙心铁馂馅睒摩密教四波罗夷最上意经苦空无常无我佛为年少比丘说正事经优婆尼沙陀饿鬼住处四无量心僧宝婆怛霰尼贤钩天时浆人身牛初心跋私弗多罗部阿离耶莫诃僧祇尼迦耶宗令下生经四不生解脱律补陀落二尊二教五心越三摩耶罪有余依涅槃五部苏悉地法王南山家权悲众香国尘数心海布教小阿师摩触箭喻经佛菩萨化生不可思议经有空中三时净肉灵山三不成毕竟无建豆钵喇底车惮娜妙庄严王品滤水囊起止处华严经十类无字宝箧经维摩诘所说经圣众散心二种法性文殊师利菩萨八字三昧法施设论宾头颇[打-丁+罗]遇抳观音玄义饮酒三十五过飞化法将律海伽闇金刚波罗蜜多菩萨假合冥通傧荼波多佛顶面乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 延命地藏涅槃食鸠槃荼四十二章经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法应化三身	（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】