法应化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法应化三身（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】

佛词快览：受五戒八戒文波演那寂用一佛土无相宗具戒地三部母四真谛大日经义释冥阳会住无戏论金刚摩诃衍论般遮婆栗史迦进如意足简器有学六群比丘上生经瑞应科文五种不应施别选所求老尼置油钵试优婆鞠多六生喻五种护摩从香板笈庄严入一切佛境界经中台毒蛇更鼓摩醯首罗论师破地狱法莲华心好照少康人身牛阿弥陀三摩耶形烝砂作饭檀弥罗岚毗八惟无调御清净涅槃地想观阿阇世王女阿术达菩萨经牧牛菩提智魔匿缚痾[口*路]只星供僧鬘权方便内空幻垢书记三种法药五障三从六时忏依正不二门目支邻陀龙池开发金刚宝藏位沓婆行愿品疏七菩提分青衲药师真言道阿耶罗羯若鞠阇斫迦罗婆外我大毗卢遮那无垢贤女经四忍体空无生观法十讲求闻持吒婆天师优尸罗六分阿比昙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法应化三身	（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：“一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。”##【图像: T0018v.JPG 删减】