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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一音教 | （术语）教判名。佛唯以一音说一切教之意。鸠摩罗什并菩提流支所立。华严经疏第一，出一音教中。有曰：“然有二师：一、后魏菩提流支云：如来一音，同时报万，大小并陈。二、姚秦罗什法师云：佛一圆音，平等无二，无思普应，机闻自殊。非谓言音本陈大小。故维摩经云：佛以一音演说法，众生各各随所解。上之二师，初则佛音具异，后则异自在机。各得圆音一义。然并为教本不分之意耳。”是即叙流支立大小并陈之义，罗什唱圆音异解之义者也。流支之说，并出于义林章第一，探玄记第一及五教章卷上等。谓佛于一音中，陈大小二乘之法，故称大乘之机，闻大乘之法，而解其义，小乘之机，闻小乘之法，而解其义也。又法华玄义第十上，有曰：“北地禅师，非四宗五宗六宗二相半满等教，但一佛乘，无二亦无三，一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，众生见三。但是一音教也。”是即指罗什圆音异解之义乎。而谓为北地禅师，则罗什以后，似有敷演其说以唱之者。又一音之义，婆沙论第七十九，颇有其说。 |
| 佛词快览： 十方现在佛悉在前立定经 楞严文句 能缘断 袍裳 迦维 缁流 触因 大悲空智金刚大教王仪轨经 阿那他宾荼揭利呵跋底 第二时教 慧毒门 微瑟纽 正遍知部 赙仪 摩沙豆粥 无相无相三昧 住心 婆沙论 苦类忍 延庆寺 十种戒 大炽盛光 明道 经塔 欢喜 结愿作法 得度 经家 大菩提心 三金 摩诃诺伽那 梵女 蒺藜园 皤雌子部 妄念 左 爱乐金刚女 诸见 正宗分 金光明忏法 意成天 自心三宝 四十八坛阿弥陀护摩 十诵比丘要用 十二禽 隐身 优婆离律 精进觉支 咒陀罗尼 决定义经 众喜瑞 断律仪 断常二见 昆仑 胜义胜义谛 三变 牛醐 山僧 多障 忿怒 阿未罗 火宅 郁伽陀达磨菩萨 三种教相 厮禅 一道 焰摩界 摩罗呵罗 天堂 失念 末达那 大自在天 净除罪盖娱乐佛法经 东阳 分段 [月*专]如鹿王相 无疑 迦兰频伽 多财鬼 百法明门 |
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