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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 净三业真言 | （真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。[禾*述]驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。[禾*述]度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句[禾*述]驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚[禾*述]度，[禾*述]度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。 |
| 佛词快览： 一切如来 钵披只 止持戒 华开敷王 函盖相应 句身 绝言叹 普请 一藏数目 拔舌地狱 轮埵 七千八百问 他心智通愿 佉陀尼 一髻罗刹女 十八泥犁经 五法藏 释迦异名 蔼吉文 观无量寿经王宫会 十二头陀 色境 逐鹿 秘极 见道场树愿 佛桑花 无常使 执障 迦诺迦伐蹉 业罥 一法 阇鼻多 波逸提 窥基 安稳 五顶轮王 七观音 弊欲 剑树地狱 不动 无上正等戒 羯句摘剑龙 白衲 十种供养 摩拏产捺啰 七周减缘 朅蓝婆 第四结集 报土真身 不断相应染 琉璃坛 大悲忏 五蕴宅 不空罥索神变真言经 制教三宗 金骨 归元 莫呼洛伽摩 波婆提伽 安乐净土 无生门 补卢沙 种子识 机见 华藏界会 波罗颇密多罗 参诣 华梵 警策 闻名具根愿 宗祖 六行观 船后光 阿落刹婆 密学 卧 宝掌 十七群比丘 頞鞞 唯识三十论颂 |
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