阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：妙意菩萨十长养心庭仪曼荼罗供目连问经契会檀主即心即佛住持成就门波梨钟舍利赞五字观三梵阎曼德迦仪轨鬼禅道门五部色一阐底迦自觉圣智波仑回向门色欲蛇绳麻喻信力入印法门经哦四姓鬼神定意七条袈裟五色列次跋移阿修罗憍陈如愿轮三密六大道俗业经大忍法界信心为本赦[何-可+尔]娑智慧山大周刊定众经目录赵州四门教乘法数饿鬼爱象腋经有海俱珍那一浮沤四部弟子三等天眼智证通世典纯一鞞尼迦灵像金刚净刹本有修生非主独行无明泥梨经神境立教善贤修道钝色二量慧剑大无量寿经求珠三种止观千辐轮相说一切有部地婆达多铁觜虫生像月光菩萨戒德阿顺那华严金狮子章智目安土地真言四大弟子世时经

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南无阿弥陀佛