阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：满月尊法鼓心颠倒计舍罗华色依通梵轮体灭问讯如来慈菩萨钵喇底木叉离戏论菩萨因果经俵[贝*亲] 顿旨黑钵九经非想八万劫菩萨诃色欲法经三貌糁帽地金刚利菩萨修法阿阇利祠堂银淫汤大善知识须跋无体华幢钵支阿弥陀如意佛无三恶趣愿三十三尊观音荧惑星璎珞经首楞严六事成就旭师胎内五位职吉蹉净玻璃镜赤肉中台中品中生十二天灭憎爱三昧摩旃陀铁际度众生心七母天赠别夜功德藏郁多罗鸠娄吉祥天女十二契一百八名经越三摩耶罪香衣九味斋行淫图寺大族王娑么啰坏道沙门摩诃卢瑟拏优昙四种恶人悉昙章师子吼九门九带禅护摩法五种色绀蒲日光十一触言行三戒坛六住晋水尘点劫奉入龙华经书写遍观一切色身想

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