阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：杂譬喻经菩萨璎珞经法无碍智虚空有无六种回向因陀罗网不动慈救咒三轮世界三世佛衲袈裟毗尸沙见分用大五十种无著无缚解脱回向中边论教授富伽罗三种往生一百三十六地狱义摩黎西尼半者珂但尼十八明处四家大施行祈雨延年摩娄伽邪定瑜伽娜伽大圆镜智钵单妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨三乘毗蓝园毗尼关要事义见闻成佛妙门莲华智大海众转起壁观器慈悲十力无畏起天华著舍利弗衣妙教附佛法外道坏苦印定师孙诸法因缘生诸佛护念益悭贪乞食十利法身有相嬉戏菩萨大慈尊福观捺地迦叶波宝楼阁经华轮十六善神阿钵底钵喇底提舍那月轮三昧总即别名范卫说一切智五序断和浩妙凡夫生酥杀人菩萨戒本经供宿一乘之珠形山阿僧伽宝严经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛