阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：覆手合掌遮那果满首楞严三昧经六通稗稊永明智觉禅师唯心诀心极二佛性带刀卧独角仙人寿延经国土身估唱通后别圆见谛阿阇梨医子五十三智识究竟道优波罗忏净行梵志摩利支天一印法东藏主根本说一切有部苾刍尼毗那耶说法神变信现观吉祥日赵州柏树子报障大梦爱金刚菩萨十来不共法持犯金骨菩萨璎珞经憍尸迦二童子里普光地优娄佉八迷通教四门熟酥味摩诃婆那睒摩菩萨翳昔圆散疑三昧清净破夏无垢光菩萨先陀客佛临涅槃记法住经天耳智通宝疏大娑罗圣无动尊一字出生八大童子秘要法品施化磨头三因佛性道缘述噜怛罗纯陀喝露[渐/耳]咦谆那熙连啰[口*缚]拏优波[毛@(鞠-革)]多本末究竟等六同十异钹义门福田衣九无为法务二河不增不减经重山思假阿擅

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