阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：慈悲十力无畏起二十四戒口忍临终现前愿一炷七华回施尸利崛多长者经草疏贯休斋板摩诃质帝萨埵弟子十德婆罗捺写赵州无字翅舍钦婆罗香案六十四眼本相论议震旦佛陀多罗宝生论镜无价三摩若意解般若流支尼姑紧祝迦乾陀卫相应心果分不可说信心自度渐次观白牛无角百譬经转法轮经净施上座部教迹法师论疏善处垢染腐烂药毗尼关要事义六度说意信手般若观心食法轮围山梵师子座那伽波罗请雨法阿地目得迦修迷楼群萌择力圣胎第十六王子法门海颇七佛赞呗伽陀火德星君功嘉葛刺思不净轮法爱梵志大火灾波罗提舍尼弗毗提诃叉拏独角仙人醯都钵罗底也共种子九宗迷伽室利药师印相

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南无阿弥陀佛