樊笼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

樊笼（譬喻）木作曰樊，竹作曰笼，以容禽兽者。喻业烦恼之系缚及三界之苦域。宝积经九十二曰：“是人多爱染，往来淫女家，如鸟入樊笼。”大日经义释十一曰：“为业烦恼之所樊笼，系属生死，不能得自在之力。”往生要集上本曰：“樊笼未出，随事有碍。”通真记上曰：“樊笼囚众生之具也，木作曰樊，竹作曰笼。”又演密钞九曰：“樊笼者火笼也。西京杂记曰：天子以象牙为火笼，谓之焚笼也。一切众生恒处三界，为业烦恼之所烧逼，不得出离，如笼飞禽，故云樊笼也。”又作烦笼。法事赞下曰：“万中无一出烦笼。”般舟赞曰：“独超三界出烦笼。”

佛词快览：莲华部念诵法自尔牟呼洛二十九有欲苦都部要目荷泽安居十一面观世音神咒经频婆娑罗王为佛最初檀越阿颠底迦调度猊座心印花筥讥嫌戒偏有执妙吉祥大教经隐元无言童子经无因无果妓乐佛顶大白伞盖陀罗尼经泥梨经有部尼陀那翳身药虚言本来法尔自解佛乘昔圆毗富罗法华讲定慧室摩拳伊落迦郁多省行堂女人结界原人论断肉经二种神力莲华台印舍那身开白打合欢文殊一字陀罗尼法瞿婆心意识八城经三阶院漏永尽无所畏八相示现师匠性德地藏经科注别解脱经饿鬼十善王体果人普茶论部大空曼荼罗大白衣蜂台十使理即奈利斯陀含向长爪梵志果头无人三世三千佛三达却来首座黑绳阿婆娑摩罗六万藏钝色毗沙门天香入无上乘

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