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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 瑜伽师地论 | （书名）梵名Yoga%oa%ryabha%mi-s/a%stra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。三乘之行人，谓为瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓为瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无余依地也。玄应音义二十二曰：“瑜伽，此译云相应。一切乘境行果等所有诸法，皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓三乘圣果，此果位中诸功德更相符顺，故名果相应。师地，师谓三乘行者。由闻思等次第习行。如是瑜伽随分满足，展转调化诸众生，故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也。旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行。或所摄义，是瑜伽师所行境界，故名为地。即十七地也。”佛去世后一千年中，无著菩萨自阿逾陀国讲堂升夜摩天受于弥勒菩萨，昼日为大众宣说者。本论之著述如下：瑜伽论略纂十六卷，唐窥基撰。瑜伽论劫章颂一卷，唐窥基撰。瑜伽伦记四十八卷（或作二十四卷），唐遁伦集撰。 |
| 佛词快览： 怖畏施 传法阿阇梨位 义无碍辩 空见 结缘众 受牌 迦罗钵舍罗钵 赡部光像 摩纳缚 妙法莲华经文句 胎藏界诸尊 导师 善时分天 仁 雁行 草木成佛 勃陀提婆 摄折 那伽定 忿怒明王 寺内葬 军荼利仪轨 南朝佛寺志 经夹 南无垢 毗舍耶 金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言 宿命智经 制多 般若汤 摩登只咒 摩醯因陀罗 沙 因等起 弥沙塞部 苏婆呼童子请问经 觉心不生心 鳖不慎口 普印 跨节 皇觉寺 宗旨 实空 白盖 优波底沙 心垢 开废会 龙树四教 起灭 般若[毛@(鞠-革)]多 三科 那伽阏刺树那 罗阅只伽罗 欢喜母 八圆 慧日 触尘 悬镜 可得相以过类 三不失 一念逾新罗 国王十种梦 野狐禅 朝山 择法觉支 十二因缘与四谛 轨仪 随类不定 慧心奇特 讫栗枳 十障 六字 不动无为 住僧 卢醯多 槃陀伽 三聚净戒 金轮曼荼罗 波阇波提 十五鬼神 |
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