三种示导的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种示导（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。

佛词快览：无相天普门世界三昧门梵网忏法学和敬天眼明禾山解打鼓迦留陀伽十重戒浴像经三轮相七十五法时浆刻花辩才难度山世无垢施宝印手菩萨地水火风空避死经本标守护国界主陀罗尼经托钵拘蚕不空罥索菩萨拘那罗南泉圆相宝坊疾书二种神力妙庄严王无因果外道入法界品嗔恚尸利愿人普尔憍慢千佛出兴异说妙教宝螺乾闼婆身降伏真谛五位无心闲道人陀罗尼依凭智城行者不可食供物五周因果无著戒求名菩萨大乘法师义虎赎命方便化身极光净天深沙大将延命印明可大师难陀弟子圆断阿耆尼即身成佛本身黑风龙钵遮那果满心念白黑二业曼陀枳尼五重玄义大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品慧锷死对头灌佛经行要鬼窟里蔼罗筏拏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三种示导	（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。