虚无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”

佛词快览：对在家送丧信度河九斋日瑜只福观五百蝙蝠俱尸那末罗王林僧伽阿难啰[口*缚]拏石经山目真邻陀省行堂拘吒赊摩利半果隐密显了俱成门学法灌顶广济众生神咒神足月勤息功嘉葛刺思悉皆金色愿无生宝国阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 达磨般若殑伽神义存结漏护所灭流西[何-可+尔]迦广神作像因缘经虚空华大佛顶三昧无边十二大罗刹女上求本来断善阐提香山大树紧那罗菩萨心地品痴爱三法自性方袍必[木*(淂-水)]家三业阿利沙偈太子明星二十八宿经灭类智本来涂香至愿五比丘依止妄军三禅乐取著祇园精舍兴废阿育王一子一女出家味著乌娑哆罗迦废前教破魔四觉魔罗耶驴前马后法有我无宗虚堂和尚语录龙华三会大开静宝积长者子扶根镇护国家道场矩奢揭罗补罗一愿建立十八有净命近住女觉心满殊尸利拘那含牟尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无	（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”