灭谛四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛四相（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”

佛词快览：无实剌那毕竟水大授记薪尽火灭缘理四住五天子天女画像根本陀罗尼天趣弥勒经念死有法帙子般遮罗犍荼鸟鼠僧迦陵伽衣罗陀那犍头结胄医喻经波逸提遗教不净专念象宝五支戒灭类智忍大轮金刚阿术达菩萨经密教六大白牛西天求欲经迦良那伽梨贫穷海两展三拜生死智证明异熟亦有亦无句业天唯识无境界论精进弓臂吒犍[禾*犀] 尼罗蔽荼十种智明极秘三昧颠倒演密钞应法妙服摩诃劫宾那妙法紧那罗三世不可得善现行摄取迦比罗皤窣都室罗筏拏磨洗世眼不动供利物陀那钵底伊蒲馔循身观金刚心优多罗摩纳弥陀定印羯吒布怛那珂贝十句观音经八色幡蕤呬耶经提婆四金刚有情世间衣宝造立形像福报经如来语菩萨修罗窟无缘寺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛四相	（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”