灭谛四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛四相（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”

佛词快览：五转与四重圆坛消伏毒害经功德田杀鬼闭关观自在菩萨心真言一印念诵法三种菩提六种释无量寿经生生种种界智力最后有号[路-各+荼]迦罗毗坚固林玄纲入唐八家大光普照一切诸佛 [蔼-言+月] 鸠逻逻揭剌阇僧赐紫有觉有观三昧八识体一尸罗达磨妄云瑜伽莲华部念诵法佛升忉利天为母说法经造幡功德弘愿一乘不见举娑界四分论场深沙大将七菩提宝随法行中天四寮十八神变二求释论法镜密坛灌顶自性断贤首经宾荼波底迦微聚大界外相无等等厕观自在菩萨如意轮念诵仪法轨飞花落叶觉心多罗果华严经胜金阿夷罗跋提喝冶受皮陀四礼毗里瞿仙十六生起信论断事沙门法界定印中品上生如是本末究竟等念佛三昧经阿槃陀罗命根等妙觉王千手观音曼荼罗折伏摄受三伪一真第一句衍门阿菟等觉大士相宗四重

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛四相	（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”