灭谛四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

灭谛四相（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”

佛词快览：俗妄真实宗五下分结可大师西藏佛教佛戒四摩室四界摄持调伏行犯戒五衰弗沙蜜多三门江西师资清信男十六大士火宅大萨遮尼犍子所说经世间难信捷径一三昧稠禅师远行地烈士池烁迦罗衣服随念愿自然得屈眴佛塔羯磨部韦[马*太] 圣多罗菩萨经说听颇勒具那毗尼关要事义普陀洛伽山时处仪轨三轮相正遍觉缘念无种性玄策命道沙门豫修路迦耶底迦八十四法白道五大论照镜黄教月支金刚界曼荼罗观河道共戒法身有相金刚顶瑜伽经十八会指归募化兆载永劫六种动相相续无常岚毗尼楷定记三百会沤多罗僧迦布德迦羼提提婆开眼娜伽道者树王万分观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经金刚无胜结护者八圣道无碍人极致似因三门三大侍者大般舟三昧经五手睒摩菩萨观想佛母般若菩萨经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛四相	（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”