俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不成（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：僧会司净肉迦尾缚婆多三种见惑无作三身室利提婆功德丛林觉行理观龙王兄弟经鸡园寺梵刹三十六禽校饰罗汉重祖灯缘乘四毒蛇正因缘九孔阿目多印烦恼魔毗楼那定命大劫宾宁三种四教安息瞿默目犍连五方便冬斋申怒林三种神力离睡经迷卢八万顶坐参出世五食三世无障碍智戒十界皆成佛三昧印佛供文殊灭淫欲我慢陀罗尼一百一十知识毳衣般若波罗蜜多理趣经萨罗国智相根本说一切有部毗奈耶出家事真俗不二佛陀蜜多罗楞伽经唯识论俗流劝导第一墨衣检校十界一心平等大念乌波髻使者七佛药师经胜义胜义谛一日本行经宝盖二相现量相违阎浮提第二坛入檀五参日净藏三昧率都婆经五品弟子位法华论肉髻入众时衣道法智非生非灭永平清规独一法界寒苦鸟十四色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱不成	（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。