俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不成（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：迦频阇罗两部曼荼罗不空三藏实愿晒罽破邪论中童子因人菩萨度人经莲华会大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一心真见道饮光仙接待一味蕴阿槃陀罗理趣三昧随妄持金刚慧者阿众毗微誓耶衣钵簿赤钵福足风灯大空三昧五部苏悉地法王七曜供大萨遮尼犍子所说经慢想体内方便行事会正记二种独觉钵喇底木叉药山升座莲华淫女抉两眼授与婆罗门薄证心地观经果极法身道绰如是缘施八方天仪则假色帝释瓶授记漏尽智证通弥伽释迦运心木上座大力王毕竟断金刚顶莲华部心念诵仪轨法体恒有有量诸相洴舍身毛上靡相四大种摩利支提婆经亲教师近波罗蜜圣宝藏神长寿第一无漏界初刹那识融通圆门章根利有遮无遮继忠戒律藏斛饭菩萨善戒经瑜伽降三世极深密法门垩醯掣呾逻生死流热时炎金蹄一心敬礼天画引化沙罗拏幻相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱不成	（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。