开觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开觉（术语）开发本有之佛性，觉知真性之本源也。八十华严经六曰：“应受化者，咸开觉。”地持论曰：“平等开觉，故名为佛。”

佛词快览：神变经迦利沙波拏废迹显本柯罗夜叉三祇百劫善人希迁有漏三界大悲者婆罗门书华报根门性起打眠衣永断习气智阿[何-可+尔]啰迦三十七菩提分法二十亿耳佛心印记群类付法传师子颊王覆油钵别相三观菩萨性善来不即不离实报土宝池后堂兴俦簸[月*葛]复多鼻息心明经厥修罗通利满成佛贤劫千佛三平等护摩坛给孤独长者女得度因缘经菩提门宝藏论念言资粮位修罗妄执毗指多婆多阿寅罗波帝夜五邪命果头无人夕座开光明教系魔怨大树紧那罗王所问经三解脱门梁皇忏金光最胜法缘慈悲果后敌论者惠利分别善恶所起经宝洲一著教益金牒末睇提舍利养缚六同十异僧残南阳净瓶禅悦食法纲心秽经沃焦海赤身明王七知经濡首分卫经天帝生驴胎杀生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
开觉	（术语）开发本有之佛性，觉知真性之本源也。八十华严经六曰：“应受化者，咸开觉。”地持论曰：“平等开觉，故名为佛。”