胜果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

胜果（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”

佛词快览：僧睿真境善巧工艺门布毛侍者菩萨十地真我禅定波罗蜜天冠杨叶与力不障神境智证通三部忿怒旦过寮金刚那罗延身寂然界如是我闻佛为娑伽罗龙王所说大乘法经九次第定十方十佛业体一门遣虚存实识空经阿[门@(人/(人*人))]佛国经火吽习因习果恋著提多迦俱兰吒华八大金刚三种善根善施太子力士六相十八明处邪执悭惜加毁戒四种道理悉昙字记普陀二谛月天妃契范修罗界中品上生四恶比丘顿大大集经贤护分意路不到印平等法身用大圆坚三覆八校大坐参渴爱云岩扫地耆阇崛百法明门徒弟狗临井吠必[木*(淂-水)]家阿黎耶钻篱菜迦罗越摩诃夜泥圣无动尊无对光佛建立假弓归命弥勒上生经迦利沙婆那总观想观自在菩萨如意心陀罗尼咒经业海十六菩萨大船师金刚上味马头观自在菩萨真言印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜果	（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”