相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相即（术语）谓如波即水，水即波，彼此互废己而同于他也。色即是空，空即是色，是相即也。两镜相照为相入，非相即也。

佛词快览：火光定金刚手妙观察智白四羯磨实相风无作白牛无角六识摩娑罗伽隶化主极喜三昧耶相部箭道识主富楼沙昙藐婆罗提出尘外题教兴无住心华严略策具史罗长者慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法金刚寿命经无寻无伺达磨郁多罗迦利底迦发生佛顶柰氏婆罗帙底也慢陀罗俱睒弥地水火风空识见五阴世间清净觉海到彼岸迦利沙那弥勒会憎爱梦风鼓山相击大方广菩萨十地经轲梨种种论提桓勒那识只大乘医王灭摈地结睒子经远忌华色为提婆所害即士释五大愿刀风无量门微密持经持句神咒经异熟果五种净肉求那跋摩八位尼乾陀子火生三昧野葬盲冥九味斋打掷融通念佛教内应本逆观儿文殊牛头禅一字轮王咒一间慈子那吒折肉苏达梨舍那俱俱罗落发

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相即	（术语）谓如波即水，水即波，彼此互废己而同于他也。色即是空，空即是色，是相即也。两镜相照为相入，非相即也。