称名的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

称名（术语）称佛名也。诸佛诸菩萨之名，虽尽可称，而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰：“问念佛三昧为唯心念为亦口唱？答如止观第二云：或唱念俱运，或先念后唱，或先唱后念，唱念相继无休息，声声念念唯在阿弥陀佛。又威禅师云：观经言：是人苦逼不遑念佛，善友教令可称阿弥陀佛。如是至心令声不绝，岂非苦恼所逼？念想难成，令声不绝至心便得，今此出声学念佛定亦复如是。令声不绝遂得三昧，见佛圣众皎然目前。故大集日藏分言：大念见大佛，小念见小佛。大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。斯即圣教有何惑哉？现见即今诸修尊者唯须励声念佛，三昧易成，小声称佛遂多驰散。此乃尊者所知，非外人之晓矣。”

佛词快览：八除入大金色孔雀明王咒经五十缘身经八十随形好讫利多王有结善人禅三处传心知法乌刍沙摩尊形四种阿阇梨无余依妙涅槃界怛索迦无量义经疏八触现印三种缘慈经法中台外部五大虚空藏法触瓶迦毗罗婆听闻蜃楼台耶输陀罗乘戒缓急四句加行道秘密教摩醯湿伐罗传通缘起遍所许宗佛顶大白伞盖陀罗尼经大方广入如来智德不思议经禅和子遮吒迦十二宫字入门陀罗尼度世品经欢喜云岩问道吾手眼白和不谤三宝戒诸宗观心论哺剌拏提唱苦行林称名正行金刚顶经观自在王如来修行法修恶得度式金财比丘炎经贤圣名字品王三昧法瓶世俗金刚童子二宗释题犬逐块诸法无行经五种比量玄谈心用四分婆罗贺摩拏乌窠禅师造像功德经尼犍陀弗咀罗菩萨处胎经内缘陀多竭多安乐国华严菩萨护法神据胜为论慈尊宝冠普为乘教四泥梨经欣界四静虑

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南无阿弥陀佛