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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 称名 | （术语）称佛名也。诸佛诸菩萨之名，虽尽可称，而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰：“问念佛三昧为唯心念为亦口唱？答如止观第二云：或唱念俱运，或先念后唱，或先唱后念，唱念相继无休息，声声念念唯在阿弥陀佛。又威禅师云：观经言：是人苦逼不遑念佛，善友教令可称阿弥陀佛。如是至心令声不绝，岂非苦恼所逼？念想难成，令声不绝至心便得，今此出声学念佛定亦复如是。令声不绝遂得三昧，见佛圣众皎然目前。故大集日藏分言：大念见大佛，小念见小佛。大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。斯即圣教有何惑哉？现见即今诸修尊者唯须励声念佛，三昧易成，小声称佛遂多驰散。此乃尊者所知，非外人之晓矣。” |
| 佛词快览： 顺古不翻 苍龙窟 离生 无上大果 阿兰那经 三佛栗底 欲油 伊提目多伽 孤调解脱 优填王造佛像 孤园 鸡舍钵喇底揭喇呵 贯顶 四梵志 难提释经 正法眼藏 梅呾啰曳尼 第一义天 鹙子 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释 三种忏法 五缘 祇园精舍兴废 优波斯那 三杂染 给园长者 发讲 牟娑罗 偏教 金刚不坏 法界 入王宫聚落衣 海门国 开会 十六知见 大慧刀印 伽梵达摩 禅梵天 皮壳漏子 妙 中阳院 自杀 欣求 念戒 布施 相似觉 草贺 阐提 九无间道 无常迅速 不空三藏 离波多 苦想 八秽 死对头 法华经论 俱[打-丁+罗] 素食 般若经十喻 阿迦尼沙托 任病 善世院 择法觉支 内证 灭类智 知道者 法住经 指兔 中心经 十法经 杂善 入定瑞 明津 佛母经 啰字三义 月喻经 醯摩[口*缚]多 牛头天王 净名居士方丈 阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 |
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