阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿阇梨（术语）A^ca%rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：“阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”南海寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。”案阿阇梨又译悦众。

佛词快览：自性唯心奉加六种力一由缮那内教七佛金刚密迹湛然唯识三个疏式叉四种僧物无意百会大丈夫论供灯大因陀罗座一切流摄守因经阿氏多五教章婆罗留支大梵天过去尘点劫华梵使者法石门观世音菩萨普门品律幢尽无生智权方便园观比呼炎点菩萨五戒威仪经金刚语言受新岁经鞞跋致阎婆度处通慧密学九斋日大方广入如来智德不思议经僧吉隶铄观自在菩萨如意轮诵课法门余大道万指阿育王山九十八使二边僧宝金刚波罗蜜菩萨莲华淫女抉两眼授与婆罗门曷利拏四亲近念言随喜回向义真满殊尸利半者珂但尼善方便陀罗尼经中观论因缘说十八护伽蓝神三烦恼禅规二祖断臂大会众 [木*患]子名疏骑牛归家心心勒那跋弥五百戒作法界呵吒迦天衣圆通本不生五种不女一切种妙三昧波哆迦

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南无阿弥陀佛