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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 阿阇梨 | （术语）A^ca%rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：“阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”南海寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。”案阿阇梨又译悦众。 |
| 佛词快览： 四种护摩 素意 香亭 然灯经 宾头卢迎王王七年失国 阿婆末唎 清净解脱三昧 内我 食堂安文殊像 香象之文 堕喜净法 大比丘三千威仪 莲宫 初刹那识 四十八年 唯识开蒙 作用 五海十智 陈那裂石 始觉 首陀娑婆 梵服 结跏趺坐因由 屈满啰合掌 等觉 隐元禅师语录 富兰陀罗 兜沙罗 东曼陀罗 利智 觉城 无言菩萨经 渴树罗 金刚合掌 道院集要 隐形印 塞建地罗 二量 宿作 咒心 真言心 瞿昙弥经 学无学 饿鬼报应经 月支 依智不依智 果界圆现 浴室 止门 井驴 僧那僧涅 大念 阿弥陀 驴年 秽国 得髓 触毒 孔目章 褊袒 忿怒持金刚菩萨 本迹二门 五更 绀睫 金刚王菩萨 两非 阿夷 五戒与五常 钵纳摩 月藏经 无生法 护摩堂 新无量寿经 最正觉 无上正真道 当途王经 化现 卑摩罗叉 波罗提舍尼 [言*我]啰娜 不思议业相 |
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