阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿阇梨（术语）A^ca%rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：“阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”南海寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。”案阿阇梨又译悦众。

佛词快览：四车檀拏下语在家戒大悲代受苦佛眼咒十生不善跋陀罗楼支牟娑说法印摩利伽罗耶迦腻色伽苏婆呼菩萨纥哩陀耶罗皂衣无生忏三劫迦梵达摩临坛八尊重法掌中论念不退十佛刹微尘数莲华台印象众深秘师达赖喇嘛范卫缚臾方上衣小豆粥青莲华大施行缘理菩提心含识集会钟大乘无作大戒观河寺牒铁围山瞿摩帝河秘密结集阿波逻罗龙泉因缘变有漏智虚空眼禅苑断智恶生王灭释种往昔因缘三身菩提习因习果孔雀王咒经六道四生荷泽默传金刚瑜伽教有漏因遮迦越罗灵山香饭慢惑半者佉阇尼正忌但理随缘那烂陀顩钵罗雁立授大乘菩萨仪赛钱五十三参心无失寺解脱服普贤所说经二种白法阿育王弟七日为王慈力王通受四不可说

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南无阿弥陀佛