二种灌顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种灌顶（名数）一，传教灌顶，对于如法积行之人，传受秘法，使绍阿阇梨职位之灌顶也。又称传法灌顶，受职灌顶。二，结缘灌顶，唯为使结佛缘，引入一般之人于灌顶坛，使投花而授其本尊之印与真言，无秘法之授受也。演密钞四曰：“灌顶之言，有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。结缘者，准下疏明。若人因遇道场，便云法缘难值，乞兼为济者，为作灌顶。得灌顶已，于一切真言门本尊法中，求受真法印法，随分修行，故名结缘。二传教灌顶，从初发心，求阿阇梨，为欲绍阿阇梨位故。师许可已，为造立漫荼罗，具足仪轨，而与灌顶。得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。”

佛词快览：啰字阿难四事经空假中乞食四分塔头五量乌荼优婆离结集律藏人牛俱妄三昧耶形奉加帐太虚空观自在菩萨如意心陀罗尼咒经阿毗遮噜迦仪轨品圆观大般若波罗蜜多经净月应感教昙弥经伽罗百八句马祖四类出家佛土灭摈纸叶宿住智正明四大部经诈习因金刚藏梵仪兰盆六大烦恼夏解十一想经境教理行果恶念莲理八不正观憍睒弥我我所树经精进铠百四十不共法释教光聚佛顶嗔恚心先照高山明高僧传权化宝处菩萨无去三昧悲智圆满化尼不必定入定入印经出息不待入念佛三昧经呵梨陀姜发烦恼障法律三昧经生死渊五明轮不正见无为能为八谛诸行无常三同七异法身舍利刀山恶语三种长老法受尘经疥癞野干乾陀诃提轮字郁怛罗越根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事嗢恒罗漫怛里拏行解十宝山

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