沩山业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

沩山业识（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。

佛词快览：鹫岩畜生有甘珠尔近分定鸠摩罗炎温室五天音与汉土二音心迹菩萨地显露妙明法华会化色多罗掌犯戒释宫一生补处六离合释文殊师利菩萨六字咒功能法经梁皇忏紫袈娑毛头行满慧琳无对光佛沃焦华严经十类融通圆门章观音义疏垢识波师字缘欲吃多破灶堕无量寿王陀罗尼经 [糸*任]婆义兼两向三义观四波罗蜜菩萨显示赞佛偈舍利代用品五字门真影神女正因佛性诸佛集会陀罗尼经迦遮邻底迦三阶佛法白伞佛顶枷锁愿苏陀沙拏护磨解脱身阿钵唎瞿陀尼缚利沙键拏势力鬼七毗尼阿利沙偈如莲华在水摄教未尽过失六十二种有情甘露军荼利明王入楞伽经然灯佛始终心要优婆驮耶上方遗迹沙弥尼律仪要略小法道行烟盖皤雌子部万善同归集金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品萨婆吃隶奢般遮尸弃恁么三身三德

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
沩山业识	（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。