沩山业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

沩山业识（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。

佛词快览：昏钟鸣佛[马*太]斯那六众生萨跢也秽食僧诃阿育王石刻文法云等觉普现三昧老少不定永断习气智依止阿阇梨识主圣天供宝句阿弥陀相好印相无量义经疏金精不净纸宗骨五尊合行法微沙落起多善夜经随类不定家珍作么十二门论鞞世师满愿悉昙十二章饿鬼食子亲缘自在等因宗释轮七佛名号功德经华藏界会真言秘宗入文解释大爱道涅槃经心灯世间智砂延寿妙门陀罗尼经宿命智经俱发意转轮菩萨龙种上尊王佛子果灼臂初发心四十一义摄真实经外题六十四字纳衣十利般那摩设睹卢尼提三种作意四月八日精进波罗蜜菩萨设利弗怛罗身火八重无价阏伽棚地天后广狭自在无碍门能立不遣真形念佛三味六譬一团心识达磨流支电光石火无明使十二入别相念处唯识了义灯欢喜丸指鬘经优差波跋多大圣文殊师利菩萨法舟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
沩山业识	（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。