沩山业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

沩山业识（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。

佛词快览：命梵海会塔顺缘郁伽支罗经克实八时起行重复衣四处立塔难提迦物多传法灌顶夜叉吉蔗雪山半偈蚕茧石头白身观音世福立轨萨婆吃隶奢诸见参请阿[少/免]夷经八有闻法难波楼那法叔明处泥梨迦声为佛事如金刚三昧金刚童子上下八谛半果摩离七五三劣应生身三誓偈雨势经爱鬼六十卷同类助业华藏与密严白夏实大乘教观自身鸯伽陀法螺经妙眼怀感地前须弥楼苏颉里离佉法然死禅和子伅真陀罗所问如来三昧经修学以字南方宝生部江迦叶北斗七星护摩法顺下分善思童子经道邃弥勒经游意遍行真如辞无碍辩三十七菩提分法不请普贤三昧耶无量寿庄严经怖魔五部不动形像寂然十三宗这里危城逾阇正等觉双身毗那耶伽法六般神足

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
沩山业识	（公案）“沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！”见从容录三十七则。