即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：有余依涅槃因缘性迦比罗婆修斗宝生印庵婆利沙尸弃檀林幞物顷八佛除盖障院道术跋阇子比丘十事非法八识三百四十八戒施愿金刚自在天外道阿缚遮罗实空地藏经科注尸罗拔陀提郁头蓝弗观自在多罗瑜伽念诵法即心即佛障吟咏雪山不死药内衣净心住微吃哩抳多梵大满愿义正业云何呗膏明天子校饰劝汤广大会八解脱数息观宝授菩萨菩提行经观音堂出队迦提法身体正定二难化温陵开元寺志明炬缘观光明王佛像经藉通开导讫利多白莲华社遮戒十二入诸宝行树戒羸倒悬大威德迦楼罗王于遁镜登座文殊师利根本仪轨经月光菩萨经劝诫内我三佛顶九结戒刀誓满足愿净心境本定身净天眼三昧四信五品十一塔同相忍辱波罗蜜菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。