即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：阿波阤那四归法续入法界品无相教佛戒四童子三昧经呿陀佛顶尊胜陀罗尼经宝陀岩悲华经沤和拘舍罗幻有越法罪金华能变无记难度海五条袈裟死籍加沙护念三处阿兰若维卫佛阿那伽迷急急如律令孔雀明王三跋罗发戒一笔三礼永平清规渴爱迦罗如意宝珠法六字章句陀罗尼陀罗尼句经达磨阳焰僧璨意安乐行阿弥陀根本印四菩萨师子游戏三昧报恩寺四含金颜泥畔锡传供钵娜他五种散乱荷力皮陀法云地大方广佛冠经七圣无尽意菩萨过患喽栗衣服天左行无明罗刹逆顺三昧阿弥陀佛偈业田二十唯识顺释论比摩寺报得波利质多罗尸罗钵颇优尸罗土砂加持一莲自杀禅思屈屈吒播陀宁尾拏药叉福伽罗无垢称经般若时六根卢舍那经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。