即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：印特伽光明真言本尊五种增上缘喻惟白相无性轨生物解多闻室不动点如来藏论梵道清净三昧无所有菩萨经四月劝诫叶盖尸利夜所须严净愿十三难十遮修罗趣不请菩萨缘身五十事经化人说须真天子经父如来心经宝刹迦迦迦三止三请夜摩卢迦契范达磨羯罗信后称名五秘乱僧翳迦惹吒最胜佛顶焦芽败种识身赤鬼心越禅师妄想无尽誓愿安乐洞上十无依行菩萨内戒经铃声比丘三种观法大天大集大虚空藏菩萨所问经讫利多八会多财鬼禅月净筹十善道五印度白白业佛陀僧诃光晓特欹拏伽陀十施迦罗龙阿修罗界摄大轨王舍五种三谛火汤东山轮坛二种佛土四种不善童行一心不乱十方刹偏小情金刚锐菩萨依教分宗无学果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。