即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：摩那埵落赚释外道小乘涅槃论火珠人间吉祥柱乳光经一切世间难信之法十一遍行惑弹宅迦林日天浴佛功德经自性清净藏信心九罗汉知根四师五使者二种世间二种声闻五魔应形灵隐隐峰车钵罗婆五神变坚胜法界座宝塔情有理无新旧两译玄疏十二妄想涅槃论四事供养天眼明贪见十一色阿耨[风@(軷-车)]经君持八大辛苦秘密号妨难夜叉说半偈二光周罗发新发意年满受具大劫宾宁摩顶松大毗卢遮那势至頞杜迦曼折利四处六会杂心论九无学十小劫开晓法尘青行下化怨家未曾有金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨分别缘生经圆融十乘悲母十劫弥陀天子业魔能生支寿命经大梵天王宝悉地成佛陀罗尼经瞿波理迦行苦金刚童子护摩十忿怒明王经水天法大乘无上法欢喜国智慧波罗蜜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。