阿字观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿字观（术语）真言宗之观法。观念阿字之方法也。辨惑指南一谓真言行者之要道，无过于阿字观。阿字观有三别：一声，二字，三实相。声观者其坐法与印相如常。口每出息唱阿字于其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。字观者，先于我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，于其中观八叶白色之开莲花，于其台上观金色之[8740]字也。

佛词快览：知根无所畏波夜提大信心梵宫五十八戒托胎饿鬼趣付属一念口头禅七佛药师五坛修法摩醯首罗顶生天女法菩提法智魔分荼利迦禅教劝茶五类说法补跖翁不退转经出家行道具田相衣阿毗私度空界褒罗那地耶大准提速疾鬼淫罗器世界八敬历然琰魔使五佛灌顶僧伽烂提迦伽蓝逻求金刚不坏身华严游心法界记五种邪命众生忍正教千二百罗汉三十五佛名礼忏文佛钵念念无常有为转变四门游观陀罗尼藏语言音声欲半遮罗酪经宝聚游蓝死亡邪执菩萨修行四法经 [打-丁+罗]都迦三无性触大寺但三衣五种通常寂光土唯识修道五位胜天王经退大不定受业天根安养教主庵浮梨摩国五十三智识句诠差别苫婆罗窟报土真身三佛语舍摩加持成佛三秘密身恶取空德护五十三参金光明三字

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛