临终业成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终业成（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。

佛词快览：阿尔多缚底等妙觉王毕钵现前地义天三种长者恨佛欢喜日十九大士道教文殊仪轨罗刹诃佛骂祖法性自性禅掉心神业天圆融三学灭业垢染不退未曾有义立四威仪退法阿罗汉挂大佛生不男俱迦离无信堕恶道德士见缘无漏道火界咒百一供身无为法阿湿缚庾阇甘露味阿毗昙凡小八倒外道三宝羯懒[马*太]迦永夜佛五百弟子自说本起经平等意趣一字悬谈随求菩萨阿毗昙八犍度论旧住菩萨有阿奢理贰商羯罗金刚不拜十二缘门光记三种色止观玄文鞞醯得枳打板尸利漫陀一百五十赞佛颂名德七空三一二乘法尔往生持金刚众阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 虚空藏与明星三念五念常坐常行修陀里舍那二十八宿三种等流果爱语鬼城自性身他化自在天三聚净戒转派正觉十住小白华位

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终业成	（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。