临终业成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终业成（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。

佛词快览：乌耆帝百门学处慈地比丘波栗湿缚香祇树两财摩黎法住喝三梵南院随妄和伽罗那华严金狮子章梵志頞波罗延问种尊经娑婆修罗宫悉地七事随身报恩田清净觉海吉祥茅国天众五相灯菩萨欲无减二空钵罗枳娘受喜一道袜生法说出苦道无所畏前板言筌摩奴末耶造立形像福报经无漏后身青颈观自在菩萨心陀罗尼经慧南加持念诵四种成就法八斋戒因缘性三摩皮陀如来牙菩萨大经卷在一微尘内三落叉重定授菩萨戒法毛孔僵娑洛相应缚轲地罗山昏鼓黄芦园经宝器韦陀论师肥腻本末究竟等数论外道邬阇衍那唯识三个疏深秘师昏寓钱能得忍陀罗尼髻宝优婆塞戒经称名正行四大护院大乘戒经身恶作无间道不思议变易生死泥哩底口和大佛顶念诵法迷黎麻罗不见玄应音义偈[廿/别] 一切男女我父母

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终业成	（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。