三谛相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三谛相即（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”

佛词快览：摩诃摩耶经北斗七星念诵仪轨假实修法阿阇利姜羯罗三金草堂寺厌苦缘末那识修法优婆尼沙陀提婆击钟舌舌九种大禅支硎山五滓阿鞞三头八臂苾刍习学略法大庆喜心诫门耆域因缘经安乐毗指多婆多跋陀和利湿生化生妄军十见二尊杂缘优婆塞戒净眼三昧三色香音神四种伽陀十八圆净无量寿尸弃毗地持论钻火得冰法华一实菩提萨埵摩诃萨埵八备十条四十齿相大族王阿阇世王女阿术达菩萨经宝月童子问法经降服四魔真言净天眼三昧惠果斋鼓未曾有正法经热病利喜大僧统显识经頞多和耆虚空神诸佛母菩萨邬波索迦身相行愿胜义菩提心瞿醯经祠部筒三力法界观门顶生王微密持经正法依厌世周陀半托迦修行住宗义著铠入阵焰摩天供无涅槃宗五时教不说四众过罪戒毛道大觉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三谛相即	（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”