三谛相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三谛相即（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”

佛词快览：念死嗢怛罗頞沙荼六染心倒见大正句王经金色孔雀王善处净心住善缘种智还年大威曜义圣谛现观金刚摧碎陀罗尼曼殊室利胎卵湿化无余说世英炉煨增命根猕猴著黐秘密藏十方三等流婆[言*我][口*缚]帝法无我五秘圆珠心城八关斋五妙音乐金光明四天王护国六聚克证十大章和僧灭理佉罗帝耶世第一法羼提波罗蜜枷锁愿自性身苦网大乘结集结跏趺坐腰衣毗沙门供谶罗半尼互相释义五不退云版五千上慢异部波罗提毗叉护命法门神咒经四身功德池愿行具足相待妙珠髻大臣嗢底迦摄相归性体供养第一云门一曲瞿昙僧伽番大悲神咒入佛平等戒怛哩支伐离迦净侣补啰[口*缚]尾祢贺嗣法拈香圆密十真如遮那咒想念色盖不动慈救真言宝箧印义虎三种阐提那伽身魔军

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三谛相即	（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”