三谛相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三谛相即（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”

佛词快览：三宝衣重山五支略念诵要行法庵园教相所作相似过类贤劫十六菩萨苏末那宿命通薰习小院大善地法贪使深藏如金刚三昧僧伽耶舍大光音天憍慢僻说戒一生果遂有执受不可思议神域无遮施镜像乳味宝国犍赖吒和罗所问太子经四十八使者己利八圣道支坏相疏勒了论八相成道图画末尼火祆教绀坊莲邦宋高僧传三种神力增上慧学茶汤外尘三条锡杖地位十信入文解释理事俱密藏识四相根力羯洛迦孙[马*太] 净瓶药王菩萨弩檗帝相对根本说一切有部毗奈耶出家事教化地狱经著乐曲录称意华钵伐多得度式宗依种子境定印和合众鸲路战娜读师道种性戒法宝胜如来五恶趣后分华严降龙钵寺十种异名乌瑟腻沙结使犍度邪见经四亲近地藏菩萨仪轨菩提分法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三谛相即	（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”