六界聚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六界聚（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”

佛词快览：百座不动法大饮光啀喍嗥吠衣珠曹溪示教利喜金刚铃签之呼毕勒罕阿说示领解五分作法无得正观耆婆治病摩梨四十九重摩尼殿辟子佛因缘论沙弥十戒仪则经阇梨医喻经唯识法师真实经婴儿行空如来藏金刚顶刹竿莲池住心寿相白伞佛顶佛因叹波那爱轮香刹婆须达多藏经纸赞叹门印经院十二方净土佛世界十金刚心向果三同七异羡那火宅僧五调子铄讫底精庐贫女证不退慢幢有所得心念天铎曷[打-丁+罗] 昙无谶不可越守护付法相承根本依隐所法身器十二 [马*太]都瓶沙王祖意开导依七分全得华严一乘三荒章髅鬘外道观察义禅玄沙闻燕子摩诃三末多灭尽定孔雀王咒经语表业四大部经中品上生陪啰[口*缚] 五字严身观门侣八相示现匡山心经真言独柯多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六界聚	（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”