身心受业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身心受业（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。

佛词快览：六种住宝星经佛磔手十大章法海经殑耆罗二修但荼法身塔三兽毗舍佉优婆夷千部论师僧伽大师妙吉祥善吉和轮比丘大苦海表白弥陀头法无去来宗先业报身阿毗达磨集异门足论经题吉藏十种法师解脱冠定共戒一乘之机蒙古佛教等妙深行阿阇梨色盖首卢迦结护出世果因便释逮夜 [强-弓]良耶舍天上无句他心智小师智慧剑自然界啰怛那尸紧鸡佛苦阴因事经梦想赡部捺陀金大祥忌芥子劫福德藏乾陀罗耶根力觉道臂吒犍[禾*犀] 四马余蕴多闻室佛顶咒观自在菩萨如意心陀罗尼咒经大庄严世界菩萨十地名假佛迹精进无色贪有寻有伺顺正记尼寺三千道灭昙无谶化炭连河摩诃曼珠沙华断末摩不增不减经五问十题杂宝声明论直传

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身心受业	（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。