身心受业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身心受业（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。

佛词快览：外尘冥一染著羼提富陀那七曜供枢要施愿印树提摩纳恶生王灭释种往昔因缘清净三昧憍尸七僧胜义世俗谛观经化前序熟调伏印天尊跋陀罗室利惑得迷执阿尾奢法加持香水五种三乘普观想唱萨思慧五色粉金刚上味陀罗尼经中道应本阿梨宜俱摩罗轨二十五神方广大庄严经吠世史迦座光法显传止犯忿王相应不善诸欲三种智五结乐子火葬十六大国苏伐罗散心诵法华无垢妙清净圆镜理尽三昧净戒禅行随喜回向嚫财十障法悦禅要经五部大论道人阇梨六栽恒水非想八万劫婆斯仙梵音锡杖未发菩提心授记须陀摩垢那提迦叶遍是宗法性逾阇无上法轮提婆五逆与三逆天帝释三三品客司诸著慈心童子无学七种无常熟酥味首楞严

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身心受业	（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。