二现的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二现（名数）佛之尊特身相好，有须现不须现二者，须现者，为中道之智眼。未开者，现起丈六之应身，广大无边之身相也。不须现者，中道之智眼已开者，观丈六之佛身，为周遍法界之妙身，故佛不必更现广大之尊特相也。如法华之龙女见佛之三十二相，赞叹为微妙净法身者。此中须现为别教之机，不须现为圆教之机，因之华严以兼别教之故，谓为须现之尊特。法华以纯圆之故谓为不须现之尊特。见观经妙宗钞下。

佛词快览：祇树给孤独园注维摩经频娑拘楼瘦无诤经须摩提菩萨利乐有情无修无证圆觉三世因果高王观音经优禅伽摩觉了法性大光普照观音华藏界会倩女离魂白真我见八万四千塔四教五时乐说辩才体相阿阇世王问五逆经优波婆娑妙文稠禅师喇嘛僧赞叹迷惑清净法眼熟调伏印阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨光明坛富娄沙富罗八识体一加尸无上方便智慧知过去世无碍血盆经行香本缘难思议对首哀怜阏伽印言修学轮辐辟支佛轮灯五种杂行提和罗耶五字严身观波罗加罗三种禅萨罗萨伐底了因轻触一心不乱四律五论神通道芽十住毗婆沙论五钴铃寒山寂种妙觉性一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧吒婆三僧祇资缘纯真陀罗所问如来三昧经菩萨地经啼哭佛八大地狱斋筵肉色苦圣谛拈衣无明树郁多 [糸*任]婆虫杂住界雪山半偈

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南无阿弥陀佛