那阿赖耶曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

那阿赖耶曼荼罗（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。

佛词快览：破闇满愿五邪命三权一实最后生上行菩萨名号欢喜忏法明星毕勒支底迦丰财菩萨白檀生灭二观莲华衣三垢忏悔功德外金刚部会曼荼罗尼犍陀若提子頞湿婆庾阇花笼伴夜法夏相续解脱经无所希望经三法轮一切真言心异品摩离他罗风中灯五通普贤延命八大佛顶五色缕太子本起瑞应经上行先生力波罗蜜十事功德妙眼密教十地废立十六特胜杯度挂[(冞-米)/八/思] 祥瑞断诸烦恼念处清净巧方便七笔勾半天婆罗门多闻天双身法六垢主伴无尽小乘涅槃与大乘涅槃苾刍律仪舍利弗毗昙食厌想五识生苏经二七曼荼罗鸠罗檀提宝掌忧狱四种授记病子髅鬘外道断七似能破约二双四重通受鍐鍐鍐无贪信心系念定生愿行法中间立座作法宝雨经无间业戒名八大童子印言道缘蜜利车弥勒三部四苦风前灯

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
那阿赖耶曼荼罗	（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。