现量相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量相违（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

佛词快览：三佛性止观不二多生 [强-弓]良耶舍法华四法名德首座十二因缘真言体性同体小本答秣苏伐那摩努沙噜地啰梵箧印业影妙供义虎小根四事不可思议四教三观本佛妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地梵罚歌呗火铃世仙火头金刚宝珠金刚心普庵迦遮邻地网界苏陀夷心心修法阿阇利普贤三昧耶印真言三妙爱鬼住定供佛愿瞿枳罗罗摩伽经灌洗上座十法性种性二十五方便竺干善知识无明壳牧牛金刚铃菩萨毗尼母经玉豪罗什别室阿湿缚庾阇毛道生死尸耳语戒偏袒右肩十六心清净巧方便随缘真如修恶四无碍辩晓莹苍龙窟周那龙胜六牙白象梵王宫钵履曼荼罗月婆首那长钵顶光力生禅那观隐元有待不定难思往生斛饭阿梨耶紧祝三余

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现量相违	（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。