现量相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量相违（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

佛词快览：身口无过行三重法界斯诃国渴[言*我]印天地记经录四十二字门唱食提婆犀那灵隐寺第一句禅定境底沙因果不二门能被法蚕茧百二十妙四种善恶一心归命贪浊慈童女长者子毗低罗大法鼓梵难戒本经提婆菩萨造论虚空藏菩萨经轨鬼火正位福不可避瑜遮那讲堂罗吼罗婆舍跋提天禅关贤坐正堂文殊号法王子授事罗刹二超人雄师子周金刚唱衣净法界十不二门可大师一佛世界顿悟机须摩提王杂宝声明论百座文殊法沙弥罗经说经师隐身十夜念佛三事无尽天帝释补陀迦罗育泥畔无漏界三牟尼缘起门依语五过波离大乘经总持门四根本重罪牛货洲毗卢遮那五字真言山形柱杖如来光明出已还入本行集经随求即得大自在陀罗尼神咒经显得成佛悟真寺世亲摄论梵摩随相戒婆利阿修罗贤明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现量相违	（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。