现量相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量相违（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

佛词快览：热铁地狱草里汉世福实唱命难骨山七众溺水三生六十劫触秽三种发心尼罗婆陀罗隙游尘嗔烦恼真等流一百一十知识十长养心三摩地轨三心相见道鬼禅分卫不退转法轮释帝善见宫嗢多那惹南无三宝袜子见王斋五种杂行鹧鸪斑白业南方月轮阿育无道心宝贤大将本门本尊阿耆多翅舍钦婆罗报恩田三世佛阿育王为女造像法华三昧行法成就僧璨缚迦室利提婆赛钱偏真净三业真言迦叶弥罗给孤独长者女得度因缘经跋阇罗波腻请佛住世大毗卢遮那经阿弥陀二胁侍二十部酒十过大斋会灵感八塔三国土忍善心愿筏苏密呾罗受大乘戒十忍横白香象菩萨血途瞿沙经宝髻经四法优婆提舍神境通殊底色迦龛前疏戒律三摩耶灌顶三牟提耶爱憎小阿弥陀经光音三天不他生狗法初度五比丘受想行识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现量相违	（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。