分别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

分别（杂语）思量识别诸事理曰分别，是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。法华经曰：“思量分别之所能解。”发智论一曰：“法归分别，圣归涅槃。”成实论三曰：“法归分别，真人归灭。”唯识述记七末曰：“言分别者，有漏三界心心所法，以妄分别为自体故。”俱舍光记二十曰：“毗婆阇（Vibha%jya）名分别。”三界之心心所以虚妄之分别为自性，即妄于无我无法之上，而分别我法也，故称之为分别之惑，断此分别之惑，谓之无分别慧。慈恩寺传七曰：“菩萨以分别为烦恼，而分别之惑坚类金刚，唯此经所诠无分别慧，乃能除断，故曰能断金刚般若。”

佛词快览：色欲三千净行持鬘天大方广菩萨十地经露堂堂事理俱密人无我幽灵不生断华皿他缘觉心慧可眼见家相待有周利槃特迦直岁染净北方毗沙门天随军护法真言摄心罗罗哩金刚顶瑜伽经十八会指归贤首五教仪开蒙十斋佛四帖疏菩萨内戒经和合二圣阿目多印台教慢提见牛怛埵三弟铄慧光童子伊字三点幻心边五得护命法门神咒经普茶火祠法戒急观自在菩萨随心经真言王尊平等心今师祖承分段同居遗经金刚界劫岩睒子经默理昙摩鞠厌苦缘杂阿毗昙经九品往生经禅道疑城胎宫旧善客善塔印顶法大空曼荼罗恶生王逆害无漏界沙曷比丘功德经芬[(阻-且)*(施-方)]利论部偏真空理秘宗佛母大孔雀明王咒经三耶三佛应报冥初外道米丽耶药石十一苦法昏钟鸣诸趣迦那跋底本相绮致经四重圣众执事瞿枳罗

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南无阿弥陀佛