百八结业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

百八结业（名数）又曰百八烦恼。百八种之烦恼也。结为烦恼之异名（烦恼者，结集生死，故名结），由烦恼生种种之恶业，故曰结业。百八者，三界之见惑，有八十八使。修惑有十使。是称九十八随眠。加之以无惭，无愧，昏沉，恶作，恼，嫉，掉举，睡眠，忿，覆之十缠而为一百八。释氏要览中曰：“百八结者，小乘见修合论烦恼共有一百八数。且明见惑，三界四谛下烦恼共有八十八。（中略）修道所断惑，欲界有四，谓贪嗔痴慢。上二界各除嗔一，共有六。已上成十。计九十八也。更加十缠，合前都有一百八也。”木[木*患]子经曰：“当待断除百八结业。”

佛词快览：香案赵州无字须达劝化唱萨剑山分陀利华大般涅槃经第六识因十四过禅思净除罪盖娱乐佛法经缘了坐参爱缚横出那摩螺髻梵无愿解脱门赵州大萝卜阿弥陀二身中道第一义观复师鼻息化俗结缘妙觉九种罗汉共依五事妄语山毫言说法身曲法门教唯识周祥爱种树提伽往昔给病道人缘提头赖吒南能北秀三轮身播尼顿悟机白鹤七垢三品悉地修罗军受持品思已业十如来地等流相续军持顺生钵五天心海冥官宿住智正明四问中道即法界开启阿耨[风@(軷-车)]经嗢露迦苏悉地羯罗四泥梨经法华玄赞四重二谛木底钵哩体吠痴猴庄严三昧卢脂那高王观音经涅槃夜阿阇世王梦金錍轮信一念中士五戒分满金刚灯菩萨慧拨八胜处钵蜡若帝婆耶那一切诸佛秘藏之法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛