显加的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

显加（术语）二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故为显加，意业之加被，冥然不可见，故为冥加也。华严经疏一曰：“加有二种：一者显加。具于三业。二者冥加。但与智令说。”

佛词快览：畜生因登地菩萨无上正等觉三十七道品经头优波婆娑帖释牛山回祭罗门挂褡瞿答摩婆罗帙底也不空钩依菩萨法高足祇园俗流三十五佛阿拘卢奢拘萨罗分别经蒙古佛教三转读文十四行偈业道冥只于阇罗工伎儿睒弥迦师五大尊七曜卫世师钟头文殊出现道服须达多无作解脱门无明住地惑神通经延命地藏法轮僧钵伐多四寮塔婆毗留勒叉庵罗卫共报六字神咒经慈心十一种果报纳具水月观音翅由逻鸯崛髻教院光焰王佛顺正记自然悟道罗阅耆八万劫小乘尊胜佛顶如来十智本极三六独法印信娜华严经七处八会邪私冒地萨怛缚蜱肆经梵心弥勒下生经当门观音堂阿那伽弥鹦鹉闻法决定总持经光明王起信论裂网疏文殊虚空云海明门

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南无阿弥陀佛