安陀会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安陀会（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之[巾*句]，后方表面有著纽之处，谓之帖。[巾*句]纽附于袈裟全体三分之一处，[巾*句]附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。

佛词快览：钵昙有身教卷仰月点藏识四相本生安荼论师自证灌顶楞严经合辙大信申瑟知林余习无欲仙人三武嗔火三世实有法体恒有苏曼那胜幢臂印陀罗尼经明地隐形药有马大师不安揣食教相判释般涅槃心垢鞞蓝婆拘流沙二种佛土密字十六天无常修禅定涅槃声五律羯磨金刚亲教三业不二门十胜行四禅天大觉金仙朝鲜之佛教变相离尘服邪魔降钵王何实相无相七慢蚕茧无法可说退法阿罗汉大日三部百法论塞迦禅味解脱耳穷鼻尼六根清净位一法毗首要略念诵经阎逻微妙法水阿毗遮罗化俗结缘阿[口*耶]哪七治三转法轮经伊师迦六受罽腻吒王识藏天竺九仪七祖圣教辟支兼利迦旃子降焰魔尊作礼念念无常三慕达罗

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南无阿弥陀佛