安陀会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安陀会（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之[巾*句]，后方表面有著纽之处，谓之帖。[巾*句]纽附于袈裟全体三分之一处，[巾*句]附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。

佛词快览：六种调伏舍利弗目连捔现神力增益妙永嘉十二倒八道拔舌地狱欲取吉庆阿利沙偈本来成佛如意杖三品相好婆罗有部尼陀那摩莫枳千手观音小咒印言烦恼不退富单那开华三昧一髻罗刹王菩萨念佛宗乐乾闼婆唯识首楞伽摩阐陀不空供养菩萨兴行深密经舍利弗本地波罗提毗行法中间立座作法饷供三土千手观音曼荼罗塞建那画水分荼利迦自证身始终心要夏经五部九卷悭贪善资寮战捺罗野面门飞仙抑止释迦法禅定法界方便化土陈那裂石旭师贤胜优婆夷有为果孙陀罗难陀眠藏根本说一切有部毗奈耶安居事本心微瑟纽苏那摩大乘教九部金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨资粮位侍真一心正念行蕴八十无尽一体三分佛围陀拂子如来不思议秘密大乘经六度无极覆藏犍度更药相应缚数息门宝聚三昧须达七贫过去尘点劫

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南无阿弥陀佛