最后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后身（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”

佛词快览：归人一切诸佛余念竭伽申儿本经阿离耶三蜜栗底尼迦耶蜜伽阇受日龙畜赤白二渧四种天华卧具路伽多五顶轮王摩偷罗颇罗堕智辩一切即一恶性般涅槃那求不得苦莲漏相似真说求寂维摩称赞我名眠藏西山住部入[口*缚]罗无上惭愧衣时毗多迦罗须陀耶五分来迎不来迎镇头迦家家韦提希得益分式叉迦罗尼阿吒薄俱外道问圣大乘法无我义经涅槃像曼陀罗具足戒他力念佛观音品活祖性戒法谈等觉金刚心五劫思惟俱舍释论现身多罗佛钵摩蹬伽林密庵佛围陀胜子过现因果经文殊八字护摩法邬陀衍那苦轮海上行菩萨法入数珠功德经僧界福地桥慧目颠倒妄想回互大乘现证三昧耶来果毗尼母经警策寂静乐摩夷定无表九地沙弥十戒仪则经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后身	（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”