最后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后身（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”

佛词快览：召请童子印明路迦那他七聚戒八迷戏论结业宝楼阁经阿由多蔼吉密严经疏昆勒迦陵迦五千增上慢万松拣语解脱知见圆觉经五性差别八由行演密钞焰摩天供无遮施烧灸地狱甘露城迦真邻底迦痴缚曼荼罗外道电光石火不杀生戒羯磨部千化能安忍光焰利众生愿慈恩寺三藏一百一十城醍醐喻十度舍利八斛四斗大法炬陀罗尼经香水钱 [打-丁+罗]都迦参榜双持无始空渴爱迦维罗越退道声闻一相智礼拜正行魔佛善现比丘禅宗七祖七随眠天亲出世果句句甘丹缘观没巴鼻缚莲华部通法银色女经功嘉葛刺思金光明三昧忏一念业成心佛及众生是三无差别三子国土世间再请禅玄鉴居士龙光王佛三种波罗蜜四王八世风交割加持门说睹货罗邬波驮耶欲觉大圣观佛经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后身	（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”